情爱参考：?“欢迎来到爱的地狱！”

[恋之罪]恋の罪 (2011)
导演：园子温 主演：水野美纪/富坚真/神乐坂惠/小林龙树/深水元基 类型：剧情/惊悚/情色/犯罪 出品：日本 在一处偏僻的住所里发生了骇人听闻的变态杀人事件，随着负责此案的女刑警吉田和子展开调查，菊池泉和尾泽美津子这两个神秘女人的身影渐渐浮出水面。

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原罪的混沌枷锁 《圣经·创世记》记载，上帝始造天地耗时七日，在第六日他造就了子民亚当，然后取他的第七根肋骨造就夏娃 (意即“赋予生命”) ，二人共同生活在伊甸园 (意即“乐事、愉快”) 。
后来夏娃受蛇的哄诱，违背上帝的禁令偷食了知善恶树所结的禁忌之果，也让亚当食用。从此人类懂得了男女羞耻之事，也随即懂得了罪恶感。二人遂被逐出伊甸园，成为人类的袓先，他们及他们的子孙世代将承受各种苦难。 偷吃禁果被认为是人类的原罪及一切其它罪恶的开端，原罪的结果是有死、无知、邪欲。所谓邪欲，乃指人背离神圣之事的物欲，并不特指两性情欲，但奥古斯丁以为情欲是人类受制于邪欲的最明显表现，仿佛人在性行为中最不顾一切地将注意力由造物主转向受造物。

当家庭主妇菊池泉每天为丈夫整齐摆好洁白的拖鞋、恭敬温柔地目送他离开后，一种莫名其妙的空虚总是猝不及防地向她袭来。是因为丈夫不够好吗？ 他是位大作家，当他站在众人之上、站在俯视黑暗的那唯一一束光明中用战栗的激情朗诵他笔下的文字时，他是泉崇拜的神。
他严谨自律，像学生一样每天准时外出写作、回家休息，与妻子相敬如宾，他纯洁优异得像泉怜爱的孩子。能嫁给这样有才华的名人，朋友们争相夸耀泉的幸运。
但当得知作家每天大部分时间并不在家里工作、一日三餐只有泉独守空房时，朋友们不禁面面相觑，令泉深感不安的空虚被那些意味深长的闪烁眼神追逼得无所遁形。

“在三十岁之前应该做些什么，我一直这样想。我想压抑这些欲望，我厌恶自己，丈夫的爱本应满足我。”
泉的苦恼无法向丈夫诉说，一切不完美面对他的光芒都会望而生畏，只因泉是如此爱恋着自己的丈夫，却竟不知从何爱起。
近在眼前的爱而不得加深了爱的渴望，这不被意识到的渴望开始吞噬泉，成为她所有生命困惑的起点。由这份爱开始，世界全都混乱了、模糊了，潜意识里的本能驱使她走出去寻找，去无论如何做些什么。 超市的工作起初并不顺利，被丈夫的纯洁优异压迫惯了，泉的灵魂一时还卑微着。
如果不是被连蒙带骗地拐去拍了情色录像，泉大概早晚会混不下去乖乖回家。但她也一定会再次出走，卷入欲望的漩涡其实是必然，因为她是被渺茫的爱驱赶出来的，只有爱才有权召唤她回归。

情欲正是在这种时候乘虚而入，以最迅疾的方式满足了迷途的人关于爱的最初幻想。在拍摄现场，女老板、摄影师、AV男主角都对泉的身体赞不绝口，这大大满足了泉作为一个女人的虚荣心。
她裸身站在镜子面前，长久地欣赏着自己的皮囊，因为前所未有的自信而真正美丽起来。连丈夫和老板也不由自主地被她吸引，工作开始得心应手，家里终于充满了轻松欢笑。

善于玩弄美貌的女人可以轻而易举地利用男人的恭维获得最浅薄的幸福与存在感，泉初尝了这个秘密的甜头后，开始衣着暴露地上街“展示”自己，在男人们垂涎的目光中，她骄傲且自由。
然而任何秘密都有代价，欲望的封印一旦解除，自由意志尚未得到锤炼，魔鬼撒旦便微笑着来到蒙罪之人面前，“欢迎来到爱的地狱”。 泉这才知道，自己从来不是这个隐秘情欲世界的主宰，当性成为惩罚、玩弄他人的工具时，泉离自己渴望的爱越来越远。在魔鬼的利爪下，她哭喊、她悲泣，从此她将成为原罪枷锁上的受难者。

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恶之花 · 血
如果说菊池泉是被动听从本能的迷途羔羊，那么尾则美津子似乎就是凌驾在罪欲之上的女王。
这个白天是大学教授，晚上是廉价妓女的神秘女人，眼角眉梢挂着藏不住的凌厉，使她即使在疯狂做爱时也能出离地嘲笑人间情色，仿佛她投身这泥淖之中就是为了对人类蝼蚁般可怜的欲望嗤之以鼻。 天使的飞升教人克己以远离罪恶，魔鬼的沉沦催人交出所有禁忌与恐惧，好把一切假恶丑统统吞下，看透美好对面的残酷后再吐出狂放的超脱。

那个时候泉太需要一份对于罪恶的理解了，泉以为那个人一定是美津子，因为她看上去那么坦荡。
不以爱情为目的的做爱都要向男人收钱，但不必在意钱的多少，只有低贱的妓女才会以钱衡量自己身体的价值；
回家的时候在心里说自己是爱丈夫的，便可消除背叛的罪恶感；语言前进得太快了身体跟不上，而语言的意义应该有具体的物质对照，所以让语言的困惑慢一点吧，先用身体感受——美津子这样教导泉。

爱与欲望终于得以明确，在美津子的诱惑下，泉半推半就地做了妓女。
然而从来没有谁生而自甘堕落，不少人之所以无法让灵魂靠近光明和崇高，只因被太多悲苦拖累，先天基因和后天环境的影响让每个人的命运都被很大程度的偶然左右。
所有人都曾恐惧、都曾渴求，但当现实无情地践踏这些心愿时，总有倔强的人从乞求的可怜姿态中站起，他们放大自己的罪并抢先否定自己的德，用玩世不恭、放浪形骸支撑自己的恐惧，好让被悲伤侵蚀的躯体显得不那么单薄。

所以当泉求助式地痛哭时，美津子可以满不在乎地大笑，但当泉流下同情美津子的泪水时，那个看似无懈可击的疯女人却愤怒了，因为那泪水反射出的自己的悲哀让人难以承受。
美津子之所以沉迷于性不能自拔，并非因她从来不在乎自己的身体和爱，只是由于得不到逝世父亲的情爱和畸形家庭关系所造成的心理创伤。
美津子固然是妖艳的恶之花，但无论怎样繁丽的花色都掩盖不了花蕊中间的那根苦柱，她的坚强原来如此脆弱。

这样的女人注定是人间情爱的祭品，只得一时残破的绚烂便凋零，因为只有死亡才能让她解脱。她的死由本人要求、由所有人助力，母亲割下她“罪恶的器官”，免得“祸害”家族的血脉，她死得也残酷。
不论生死，美津子都只是围绕着那个爱之城堡徘徊的孤苦幽灵，被宣判永远不得进入。
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存活者 · 泪 原本因过于纯洁而让泉倍感压抑的丈夫，居然在婚前就已经开始常年招妓，对性的变态需求竟正是他写作的灵感来源。
这一切在泉替换美津子接客的时候被她亲眼目睹，客人正是自己的丈夫。
泉万万没想到，自己一直渴望、即使能随便向陌生男人索求性以后也依然没勇气向丈夫开口的温存，居然以这样不堪的方式实现了。

此刻，她是堕落的妓女、他是伪善的爬虫，夫妻如此相见，终于揭穿了空虚婚姻背后的真相。
自己的爱情成为虚无，别人的爱情随着死亡成为永恒之谜，在爱欲中存活下来的泉以妓女身份开始流浪。社会道德规定的既成羞耻被抹杀，只是她每每在泪水中想起美津子带走的悲哀，得到的都只有寂寞空响。 ▼
后记：匆匆苦渡客
人世走一遭是一趟灵魂的摆渡，肉体是盛装灵魂的器皿，我们路过他人的生命，便将别的灵魂装入自己囊中，以此关照自我。
吉田和子作为调查整个杀人事件的警官，见证了菊池泉和尾则美津子的恋之罪。情欲的凶险震动着吉田的内心，她混乱的婚外情被血淋林的罪果警示着。她开始清理自己的私生活，渴望回归家庭的安定温暖，以此规避生命的惘然。

泉和美津子的遭遇当然是不容易被理解的，因为大多数人并没有如此极致的生命体验。
更多是像吉田一样，一边按部就班地遵循着道德律法，一边小心翼翼地掩饰着自己暗流汹涌的欲望与心愿，基本能维持表面安稳，但内心的隐秘不安只有自己最清楚不过。

事不关己的人以虚妄的道德优越感批判她们对罪恶的引诱与纵容，其实不过是因这两份生命照出了生而为人的骇人残酷，引发了看客对脚下生命之流的怀疑与却步。 然而有多少人记得，她们原本只是以怎样一颗纯粹的心渴望着一份美好的感情。只要那个人爱了她，她便可以是纯净的、甜蜜的、天真的，可以拥有所有为人称颂的美好。
人总是要被好好地爱一次，亲情、友情、爱情，哪怕只有一次，便足够支持一个人走过一段漫漫长路。

只不过这爱的寄托有别，若是错误，那对爱的执着便成了毒药，爱的结果便成了凉薄。然而那些错误偶然得似乎无法究其缘由，以至于人们只能用“命运”草草解答，那么错误何以就不能得到宽恕呢？
只因罪过，痛苦便招来无尽的践踏与不耻。应怪人生苦短，有太多谜题来不及参破。满腹经纶如浮士德，也要与魔鬼签订契约重游人世，历经对爱情、政治、美和实业的追逐，才终于找到了人生的意义。 聪慧高贵如悉达多，也要先抛弃唾手可得的美好未来，亲历男女性爱、物质享乐，才终于修成了绝对完满的自我。

爱总是人生旅途的起点，若不可得，执着于此便是人之常情，却失去了其他生命体验的宝贵时间。
如果泉和美津子得偿所愿地爱了，或许她们就可以从这份爱中成长，直到自觉走出去开始更为广阔的人生。然而人生毕竟从来没有如果。
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