以“学”静心

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最近看网易公开课上中央民族大学赵士林教授的《中国传统文化二十讲》，以儒道释为三条线索，上下五千年的中华文明用娓娓道来的语言缓缓叙述出来。其中讲到佛家的禅宗时，提到了“以禅静心”之说。赵老师精彩的总结出禅宗修行的五心——慈悲心、平常心、清净心、自由心、自然心。细细听来，恰与日常求知读书做学问的精进异曲同工。

在说今天的话题前，先让我插一个片段，就是在看一个抖音作品时，作者提到了这样一句话“青年人不要为钱努力，而是要为前途而努力。”在评论区，有这样一股思潮涌动，以为前途就是为了钱，并谈到挣不到钱的事情怎么会有前途。看之，感到一阵苍凉。偌大的国家，如此之巨大的族群，难道每一个人生来都是为了挣大钱而来吗？不可否认，社会需要部分人以追逐经济利益为人生志向，在主观获得经济利润的同时，促进社会的物质发展，难道有必要所有的人都扑在钱上面吗？难道世间除了钱就没有其它值得追求的了吗？诗人写诗都是为了钱？音乐创作都是为了钱？社会政治运转也是为了钱？文化传承也是为了钱？人除了以钱购买必须的生活资料而生存之外，还有理想、梦想、幻想。

好了现在说一说学习之于人的意义。正向一个网友说的那样，“我的老师虽然收入不及富豪，但是我觉得我的老师生活的也非常有价值和意义。”我本人绝对警惕自己染上读书人的酸腐，在肯定读书可以提高精神境界的同时，并不排斥其它人对于物质的追求。但反过来，以物质追求为人生终极目的的群体也不能以自己的世界观预判求学问为理想是毫无价值的事情。可以肯定的是，学习求知确实可以改变一个人的三观。世界还是这个世界，心变了，头脑中的世界也就变了。正如前面说将，禅家的五心没有一项与金钱有关，却可以让人得到大自由。当然并不是每一人都愿意去追寻佛的境界，这是个人的自由。但能够挣脱生活中琐碎的捆绑，活出自己的精彩，却是每一个人的希望。而在当今浮躁的社会中，你追我赶的劲头一方面让社会充满了活力，另一方面也容易让个人迷失自我。在上看到这样的广告，据说参加什么特别的写作训练营，经过多久多久的训练就可写文赚钱了。我以为，以码字赚钱为出发点的写作训练，功利性过强，或许果真能够达到目的，但少有留下能够经得住时光的作品。毕竟盈利心强了，作者也就把自己丢了。同样的道理，在教育中，要以学生为主体，但还要以教师为主导。少了教师的主导作用，教育很容易滑向媚俗的一侧，而少了学生主体，教育又容易滑向权威教条的一侧。这期间的平衡靠的是什么？就是老师的客观独立自主，所以完全以学生来判定老师，会让老师失去独立性。扯远了，回到学习对于人心的作用。

学习首要是能够让人学会精神生活。什么是精神生活？就是思考终极问题，考虑生死、探索未来、探问灵魂、忧患人类。当然一个人开始对抽象的问题感兴趣时，具体的物质世界也就不再那么的诱人了。所以学习求知可以让人心静下来。为什么会静下来，因为不再为物所动了。

有人问，知识分子难道不爱钱？这个问题就是一个伪问题。爱一样东西，并不一定把这样东西定为人生唯一追求啊。我爱北京天安门，难道我追求要购买天安门吗？国家也不卖呀。这个问题非常险恶，隐含着这样一种谬论，认为知识分子标榜精神至上，那就得厌恶金钱。莫名其妙，喜爱钱，可以合理的赚钱，并学会消费，让自己达到物质的自由后，更好的进行精神生活呀。毕竟能够彻底的犬儒之人少之又少。

现实的说，求学也增强了一个人赚钱的能力，也让人在物质生活中更踏实一些。当然，学习的目的很多，获得踏实的生活只是其中一项而已。