养生之道|【慧】篇

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大凡世间众生,无不希求一生幸福快乐!所谓【五福临门】更是每个家庭追求的目标。

五福即:
长寿:福寿绵长!
富贵:钱财富足!
康宁:身体健康!
好德:生性仁善!
善终:没有横祸!

然欲达此境,无疑是“上九天揽月”、“下深海捉鳖”之举,何其难矣!

倘若回心向道,修得般若智慧显发。超越人我是非得失成败等等红尘世间诸般恩怨情仇之纠葛,胜过五福临门之喜,从此走上心静神安天堂之路,岂不快哉!

佛曰:“慈悲没有敌人,智慧没有烦恼”。这是佛陀对向道实证实修行者应具备的心态,以及在般若智慧显发后行者生活状态的描述。
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古圣先贤说:人的心就像水一样,在清净明澈的状态下,可以照见人的胡须和眉毛。但只要稍微一搅和,就像天地换位般混沌难明。

要知道般若智慧中的道理有三个层次:

一是【人空慧】:即达至了悟无生、无我、无人之境。

二为【法空慧】:即明了彻悟五阴,又名五蕴诸法,具都是因缘假合而成、并非实有。

三叫做【空空慧】:是指修炼达到明了一切境界,以及诸般智慧神通均为空,并且是空而非空的状态。

初涉禅定的人,会在一定程度里显现神通。或知晓宿命以及过去的事情;或知晓明天及往后将要发生的事情;或知道他人心中所思所想的事情;或思维及辩才没有障碍。等等五眼六神通之大能小耐。

但是所有这些神通没有什么了不起的。儒家所提倡的至诚之道,一但修成。其神通变化也是可以达到的。因而儒释道三教的修为,臻入化境皆为一如。

学道的人,往往在出现小小的神通异能后,大多会迷恋世间的名闻利养,恭敬宠信。这些全都是有漏洞和危险的。

贪欲和执着会导致神气耗散不固,以致离开人世的时候尸解,必须下决心舍弃。

有漏之法,皆是由于妄想、分别、执着虚妄所至。

道德经云:
“俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。”
即是说:“世人都在彰显自己的才华能耐,唯我却神志昏沉,无知昏沉;众人都那么精明高洁,而我却是那样愚昧浑噩。”

白鬓老人说:

水之澄澈可以照见人的容颜。如果心至洁净,则可以了却生死。

澄澈到无人无我时,就是到了生死都不存在的地方,连鬼神也无法窥探其玄机。因此称之为极乐世界!

覚明居士:
人心本明净洁微,如水澄照容颜清;

但一挠之乾坤颠,浑然六道轮回奔;

若然收摄归本位,慧中之道践行真;

般若智慧三境晓,人空法空空慧称;

人空慧无生人我,法空慧达缘假分;

空空了境智具空,是空亦空渺无愔;

修禅定心持日久,忽显五眼六神通;

诸般异能无他巧,至诚之道尽显伸;

异于常人虽暂美,贪着丧却神气精;

有漏之法难恒有,急切祛除养真心;

楞严三要戒定慧,戒前定中智慧增;

戒之在心心自在,定中两忘悠然欣;

慧显诸多神通现,犹如戏中勤变身;

沙僧八戒孙大圣,变化高低恼烦充;

三藏手无缚鸡力,无上助缘仙佛拥;

一心禅定须放下,借假修真圣贤功;

俗人昭昭我独昏,俗人察察我独闷;

无为则静适大道,了却生死极乐中!


无戒21天写作训练营 第十三天 覚明

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