你真的适合写作吗？

“你真的适合写作吗？”，两年前的灵魂拷问，现在看起来依然没有过时。

向来，写作在自己的印象中，是那么高大上。它需要灵感的光临，情怀的激荡，更需要无法形容的苦熬。远的如屈原、苏轼等古代大文学家，哪个不是情怀旷达，志行高远，又历难而不改其志，方成千古绝唱。

近的如鲁迅弃医从文，医治人心; 再近的，余秋雨年到50，辞去公职，贴地考察人类文化遗址，写成一系列文化大散文;而陈忠实闭关5年，才成神奇《白鹿原》。

这一座座高山，让人觉得作者就像是神一般的存在，所以想到写作，想到提笔，是那样胆怯，那样战战兢兢，差点要净身焚香，等待那奇妙的灵感来临，然后行云流水，画龙点睛，再添神来之笔！

真的，有时候一个题材，就是怎么都写不出，直到有一天，忽然被一个点触动了，才会拿起笔，也才写得下来。而那么一二千字也会写得呕心沥血。真不知道是严谨呢还是贫乏，而最大可能是用严谨来掩盖贫乏。

有时候觉得既然这么贫乏，那就先读书吧，读总是比写容易的。而读书的过程，常会跌入深思，感受到文字那无穷的力量甚至是杀伤力。

在中国古代文学中，大量的文学作品是伴随着政治家们的政治生涯而留下来的伴生物，但在时光的冲刷下，他们的政治生活早已淡出人们的视线，只是成了文学作品的注脚，主次已经完全倒置过来了。

木心说过:  宗教可以变化，庙宇留了下来; 哲学会过去，文学可以常在; 世上什么最伟大，艺术最伟大。

荣华富贵都会成过眼烟云，但文字却会通过作品流传下去。

就像假如没有《白蛇传》，我也许并不知道有法海，也不知道有金山寺。而法海就以一个反面人物的形象留在我的记忆中，连带着对金山寺也没有什么好印象。

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直到我去了镇江，带着一种姑且一看的心态去了金山寺，却被眼前的大气和无处不在的文化底蕴所折服 :  层层叠叠的寺宇把整个金山包裹，形成奇特的"寺裹山";千年以来，一代代僧人演绎着禅宗文化，多少文人墨客，贵族豪士都在这里留下印记。而法海作为开山祖，在千年以前，已为这里定下了基调。做为一代高僧，假如写作者能客观运用文字，没那么随心所欲，那么法海高僧也会像弘一法师那样得到人们的敬仰，而不是这么被妖魔化。

站在金山寺中，忽然对文字的杀伤力产生了恐惧，也对文字起了深深的敬畏。

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由这敬畏，让自己更加难以下笔。

而内心知道，自己喜欢文字，不仅喜欢读优美深刻的文字，也希望用文字表达自己的想法和情感。而产出这么艰难，肯定有什么问题绑住了手脚。

于是到处寻找答案，读书呀，寻找理论呀，各种鸡汤文呀，还加入写作训练营。看日更的小伙伴，好像写个千八百字都是小菜一碟; 而训练营老师那些讲课，非常朴实，没有高深的理论，就是分享一些写作的基础以及如何挖掘素材，如何学习经典等等，然后就是写，不断写，坚持写，慢慢找到自己的方向，继续写。

渐渐的，写作的神秘感好像被一点点打破了。

忽然觉得，自己原来是想多于做。自己目前是个文字的学徒，学徒就得先学好手艺，而手艺只能是多操作才能熟练，只有熟练了，才能精益求精。

珍惜文字，敬畏文字那是基调，但你必须大胆使用文字去打造一件件产品出来，然后才有得选择，有得改进。

你看到文学的泰山北斗感到自己的卑微这也理所当然。但你必须迈开步，走出去，在路上，先赶到山脚下，然后爬山，或许你能够爬到半山腰，也或许你可以向顶峰发起挑战。

那么你适不适合写作，就看你是否努力，努力的方向; 还看你能否坚持，坚持的程度; 然后一切就交给岁月吧！

201801初稿，20200410修改