开卷有益之：《近思录》选读第廿二（为学大要十三）

卷二：为学大要（《正蒙》）

溪云山居笔记

8、乾称

注：横渠学堂双牖，右书《订顽》，左书《砭愚》。伊川曰：“是起争端”。改《订顽》曰《西铭》，《砭愚》曰《东铭》。

1）《西铭》

（1）乾称父，坤称母。予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体。天地之帅，吾其性。民，吾同胞。物，吾与也。

（2）尊高年，所以长其长。慈孤弱，所以幼其幼。圣，其合德。贤，其秀也。

（3）知化，则善述其事。穷神，则善继其志。不愧屋漏为无忝tiǎn，存心养性为匪懈。

（4）富贵福泽，将厚吾之生也。贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事。没，吾宁也。

✍张载《正蒙》，王夫之注“正蒙者，养蒙以圣功之正也。”正蒙乾称篇，首末段独立成篇。《西铭》主要论证万物同禀天地之气而生，乾父坤母，民胞物与，仁民爱物，无怨无违。天地为父母，万物为朋友，尊老爱幼如敬兄爱子。隐蔽处慎独，存心养性，事亲事天从不懈怠。穷极微妙之神，晓知变化之道，身存不逆其理，身没无愧于天。

2）《东铭》

（1）戏言出于思也，戏动作于谋也。

（2）过言非心也，过动非诚也。

（3）长傲且遂非，不知孰甚焉。

✍不庄言行之危害。过言、过动是否出于心中思虑与谋划，难以明断。本不应是人之诚心所固有。故戏谑，助长傲气，促成错误，为害尤甚。

3）将修已，必先厚重以自持。厚重知学，德乃进而不固矣。忠信进德，惟尚友而急贤。欲胜已者亲，无如改过之不吝。

✍修己，以敦厚持重自我约束，内心忠信而进修德业。与古人为友，与胜己之贤者亲近，互相增进德行，改过不吝。