马航MH370航班失联，无疑成为了这两天最让人揪心的消息。飞行中的客机不知去向，机上乘客生死未卜。在我们衷心祈祷奇迹的发生，航班最终会传来好消息的同时，人们总会在此事件中，唏嘘地感叹"世事无常"……
一、无常，世界事物的本质
"无常（梵文anitya）"是一个来自佛教的概念，甚至可说是佛教的核心概念之一，无常揭示了世间事物的本质。
“诸法因缘生，缘谢法还灭；我师大沙门，常作如是说”
——这段偈语，千百年来都被当做是"对佛教本质和精髓的最简洁表述（俄·舍尔巴茨基语）"。其大意是说：世间的事物都是依据一定的条件而生成及存在的，故必然也会因为支持其存在的条件的消失（或改变）而消亡；我的老师--那位伟大的修行者（指佛陀），常常进行这样的说明和教导。
回到"无常"这个问题本身。通过上面的偈语，我们很容易便能发现"无常"的真正意义--正由于世间的事物（包含物质和非物质的）均必须依赖一定的条件而存在，但这些条件并非完全受个人意志（或某种超自然意志--如神力）所操控。条件和事物都在变化之中，绝没有一个可以永远存续的状态，因此便说是"无常"。
我们再来看这样一段经文：
“无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。”
世间事物的无常变化，自然是"苦"的--因为无常，我们总有些事情是想要得到却得不到的（求不得苦）；因为无常，我们不得不和自己喜欢的人、事、物分开（爱别离苦）；也是因为无常，我们不得不与一些自己不喜欢的人、事、物遇上（怨憎会苦）。实际上在佛教中，无常和苦是同义词。明明不喜欢苦，然而"我"却不能运用自由意志，超越条件限制去随心所欲地避开这些苦；因此，具有自性、"永恒不变"的"真我（灵魂）"根本不存在。
（PS：实际上，佛教对"灵魂是否存在"有更深层次的论述。但这里只重点谈"事物的条件依存性--无常"；关于"事物条件的非自性--无我"，请继续关注"全神贯注"稍后推出的内容。）
二、生命，只在呼吸之间
前面说到"无常"，说明事物必须依据条件而存在，而终会随着条件的消失而变化消失。我们实在不能控制这些条件，甚至连这些条件什么时候出现、什么时候消失也不能清楚知道。
我们的存在于世上，自必然也不能逃过无常的"法则"。公元前600年的印度，在佛陀与弟子的一次对话中，曾有过一个很值得探讨的问题--我们的生命究竟有多长？有人认为，人类的寿命应该在数十年之间；也有人认为，人的一生大概就只有清晨的露珠那么短暂。对此，佛陀说道：
“出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。”
——生命的长度，原来只在呼吸之间！！试想一下，人在路上走，突然一辆车高速撞来……；或是路过，楼上一重物掷下……；甚至说话大笑中，突然被口水咽到……哪一个不是前一秒还好好地吁出一口气，下一秒便没有了呼吸？
生命实在是无常！
三、珍惜，没有更多了
自人一出生开始，生命便是"减法"--《法句经》说："是日已过，命亦随减少；如少水鱼，斯有何乐。"是的，我们的生命每过一天便少一天，就好像池塘里的水逐渐减少，那池里的鱼怎么能高兴得起来呢！
虽说生命无常，虽说人自出生起便注定要不断趋向老死，然而整日陷于悲观中也是不必要的。相反，正正因为如此，我们是否应该更加积极地对待生命，更加珍惜生命？--珍惜眼前事，尽量做好每件事，让生命的每一天都充实起来；珍惜眼前人，因为你和他的生命都在不断减损，因为你不知道无常的作用，什么时候把你们分开……
除了"珍惜"，还有必要说更多吗？
四、致乘客的家属
我们和所有乘客家属一样，衷心希望奇迹的发生，人们都能平安返家。然而，因为无常而导致亲人眷属的生离死别，不是每天都在我们身边真实上演吗？
最后，我们愿以佛陀入灭前，劝导弟子们不要因他的离世而悲伤的法语，来劝导那些陷于同样悲伤中的朋友--
“勿哭泣悲恸，万物实性如此，其与我们最亲近者将要与我们分别隔离。当一物既生而成形即具分离必然性。不要其解离，此何可能，且必无此理。”——《大般涅槃经》
祈福马航MH370；祝愿一切众生平安快乐。