马太04:新出埃及

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读经:马太福音2:13-23

他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你；因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。这就应了先知耶利米的话，说：在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去；只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

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当我们读这段经文的时候，很自然的会将耶稣基督的经历与古时以色列民的经历联系在一起。

第一次出埃及

俗话说:“一山不容二虎，一国不容两君。”希律王势必寻索耶稣的性命，因此主的使者吩咐约瑟带着马利亚和婴孩耶稣逃往埃及。神通过东方博士的朝拜，已经为他们预备了逃亡的费用。作者马太指出耶稣的下埃及，是应验了神借着何西阿先知的预言，神要将自己的儿子从埃及召出来。

摩西诞生的时代，以色列民遭受屠婴的危机。耶稣降生的时代，也面临同样的危机。当日神借着摩西拯救以色列民出埃及，如今神借着那位真正的摩西——耶稣基督拯救我们，出离那真正的埃及——撒旦的权势。

第二次出埃及

婴孩耶稣离开后，希律王就展开了屠杀婴孩的行动，凡两岁以下的小孩都被杀死，伯利恒城里就满了哀哭的声音。作者马太指出这是要应验神借着耶利米先知的预言，拉结哭她的儿女，不肯受安慰，因为他们不在了。

作者刻意将当日的屠婴事件所带来的哀哭，与以色列民被掳巴比伦的哀哭连系在一起。时候满足，神兴起所罗巴伯、以斯拉和尼希米相继带领三波以色列民出巴比伦，回归故土重建家园。以色列民出巴比伦的事件，被称为第二次的出埃及事件。

以色列民出巴比伦的经历，也是指向终极的耶稣基督的拯救。

第三次出埃及

当追杀耶稣的希律王死了之后，约瑟就带着马利亚和耶稣就从埃及回归故土，定居于拿撒勒。作者马太指出这是应验先知的话，人要称他为拿撒勒人耶稣。

旧约没有明文的这句话，有两种诠释。第一种诠释是指耶稣要受到他人藐视，拿撒勒人是极其被人藐视的一个地方，那里的人也受人藐视，神借着以赛亚先知有这方面的弥赛亚预言。第二种诠释是指耶稣是耶西的根，拿撒勒一词含有枝子的意思。

耶稣基督的这次真实的出埃及经历，他也带领我们出那真正的埃及，这是一次全新的出埃及。

今日反思

试问:你是否已经出埃及了呢？如果你已经出埃及，为蒙耶稣基督拯救出埃及而感恩。如果你还没有出埃及，不要迟延，快来就主。唯独耶稣基督，是我们的救主。

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