俚语村言|上下五千年，弹指一挥间_诸子百家之第12讲-仁者爱人

2019年7月6日，“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录，这意味着中华五千年文明史，终于得到了国际承认。我们知道，在中国璀璨的历史文化星空之中，有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗，也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。

我们知道，儒家思想是中国历史上影响最大的思想流派，儒家的开山鼻祖是孔子 。咱们常说，中国是礼仪之邦，儒家也特别看重“礼”。不过，孔子还说：“人而不仁，如礼何？”意思是说，做人而没有仁义之心，礼仪对他还有什么用呢？那么，孔子嘴中说的“仁”又是什么意思呢？

第12讲.孔子说的“仁”是什么意思呢?

在春秋时期，“仁”往往与“忠”、“义”、“信”、“敏”、“孝”、“爱”等并列，作为君子安身立命的重要德性之一。可见，在孔子以前，与其他美好的道德品质相比，“仁”并未受到特别的重视，只有到了孔子这里，“仁”才从其它德性中脱颖而出，并被赋予了新的丰富的内涵。

我们知道，春秋时期的社会动荡不堪，传统的社会秩序遭到了很大的破坏，而新的秩序还没有真正建立起来。就在这个时候，以孔子为代表的儒家开出了恢复周礼的药方，用来治疗这个百病缠身的社会。那么，怎样才能恢复周礼，实现社会的繁荣安定呢？儒家给出的答案就是“仁”。孔子说：“人而不仁，如礼何？”意思是说，做人而没有仁义之心，礼仪对他还有什么用呢？

“仁”的最初意思指的是人与人之间的一种友善关系。孔子认为“仁”就是“爱人”，并且说：“仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。意思是说，仁德的人，自己想成功首先要使别人也能成功，自己想达到目的，首先要帮助别人也达到目的。儒家把“仁”作为人的最高的道德标准，甚至认为“仁”是如此的重要，就是为之献出生命也是值得的。孔子对学生们说：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”意思是说，君子离开仁德，怎么能够去成就名声呢？君子没有一顿饭的时间可以离开仁德，就是紧急匆忙的时候也是一样，就是四处逃难的时候也是一样。

儒家的仁包括了许多方面的内容。孔子的学生有若曾经深有感触地说：“孝敬父母、顺从兄长，却喜好冒犯长辈和上级的人，是很少见的；不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。君子要致力于根本，只有抓住了根本，治国和做人的原则才能确立。孝顺就是仁的根本吧。”

儒家认为修正自己，关爱别人是仁的表现。孔子说：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”意思是说，克制自己的欲望，使自己的言论行动合于礼，这就是仁。一旦能够克制自己的私欲，言行都符合礼，天下的人都会称赞你是仁人了。实行仁德，完全是靠自己，难道还要靠别人吗？

儒家还认为在外信任朋友、对国家忠诚就是仁。孔子说过，做人却不讲信用，怎么可以呢？花言巧语的人很少是有仁德的。一次，樊迟问老师什么是仁。孔子说：“仁就是，日常起居行为端正庄重，从事工作严肃认真，待人真心诚意。”

孔子之后，在历代儒家不断地浇灌和护理之下，“仁”这棵古树历经了两千多年的时空穿越，终于又长出了新的枝桠。在当今的中国，我们继承和发扬仁的思想，扩展仁的内涵，具有重要的现实意义。

儒家学说的核心就是内心讲仁德，行为尊礼仪。直到现在，仁的思想还深深地影响着我们生活的各个方面。可以说，发现仁，并且把礼根植于仁的基础之上，是孔子对中国文化最伟大的贡献。待续……

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