贵柔守雌

老庄

原文：天下之至（最）柔,驰骋（奔跑）天下之至坚.无有入无间（空隙）,吾是以（因此）知无为之有益.不言之教,无为之益,天下希（通稀、稀少）及之.

译文：天下最柔弱的力量,能在最坚硬的实体中穿来穿去；这种无形的力量能穿透没有间隙的东西.我因此认识到“无为”的益处.“不言”的教导,“无为”的益处,天下人很少能够做到.

天下最柔弱的力量指什么呢?自然是水!老子在第八章对“水”赞不绝口.他说：“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”,是因为水接近于“道”!

水有哪些优越性呢?水利万物而不争,“夫唯不争,故无尤.”,因为水柔而不争,因为水愿意“处众人之所恶”.面对任何类型的容器中,都无怨无悔,泰然处之、随容器的形状而改变自我.水总是绕开繁华之所流到最低最脏的地方、并且用自己的清洁源源不断地清洁万物而无欲无求.水总是喜欢默默无闻地滋润田地与山谷、却从不居功自傲!水用自己的实际行动、用“大道”的德行默默无闻地工作却从来不说一句话；这就是水善柔的真正含义!

“不言之教,无为之益”贯穿于老子《道德经》的全书之中.他指出,最柔弱的东西里面,蓄积着人们看不见的巨大力量,使最坚强的东西无法抵挡.“柔弱”能产生巨大的作用是因为“无为”.水是最柔的东西,但它却能够穿山透地.所以老子以水的柔能胜刚的道理来比喻无为的益处.因此“不言之教,无为之益”必须贵柔与善柔.

无有入无间,没有任何东西是水不能进入、不能攻克的.正因为水的善柔,所以水攻无不克!

“贵柔”是《道德经》的基本观念之一,除本章论述外,七十六章以及其它一些章节里也多所论及.“柔弱”是“道”的基本表现和作用.它是近次于“道”的一个哲学概念.老子认为,“柔弱”是具有生命力的表现,也是有力量的象征.只有得道者才能善柔.