为了弘扬佛法而不惜身命的人，他是谁？

宗立法师

1

生死长夜漫漫，佛法如灯。
传法者就像传灯人，将佛法的明灯带给世人。

然而佛法是出世间法，难免与世间法有所不同，因此弘法也受到世间的重重阻力。

那么佛陀座下的弟子又是如何面对弘法的阻力的呢？

我们来看看这个故事：

佛陀在世的时候，曾经住在舍卫国的祇树给孤独园中。

这一天，富楼那尊者来见佛陀，他恭敬顶礼之后，坐在一旁，禀告佛陀说：“尊敬的世尊，请您慈悲，为我说法，我想找一个安静的地方独处，然后专精思惟佛法，精进用功，直至自知不受后有为止。”

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2

佛陀见他这么说，知道自己的这位弟子离开自己的时间到了。

于是佛陀对富楼那尊者说：“你能向如来询问如是之义，这很好！你仔细听，好好思惟，我现在就为你宣讲。

如果有比丘，眼见可爱、可乐、可思念、悦意、长养自己欲望的色法；见了之后心中欢悦、赞叹、系着，继而欢喜，欢喜之余又生执著，执著生起之后又产生了贪爱的念头，贪爱的念头起来之后，就会变成修行的障碍。

因为欢喜、乐着、贪爱、障碍等缘故，修行者离涅槃就越来越远了。

耳鼻舌身意也是同样的道理。”

佛陀慈悲地看着用心听讲的富楼那尊者，继续说道：

“富楼那啊，如果比丘眼见可爱、可乐、可思念、悦意、长养自己欲望的色法，见了之后心中不欢悦、不赞叹、不系着。

因为不欢悦、不赞叹、不系着的缘故也就不生欢喜，不生欢喜故而就不会生起深切的爱乐，不爱乐就不生贪爱，不生贪爱就不会对修行产生障碍。

因为不欢喜、不深爱乐、不贪爱、不对修行产生障碍故，就渐渐接近涅槃。

耳鼻舌身意也是如此。”

富楼那尊者听了佛陀的开示之后，非常欢喜。

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3

佛陀又问他道：“我前面已经大略地将法义告诉了你，你接下来打算到哪里去呢？”
富楼那尊者说道：“尊敬的世尊，感恩您的慈悲开示。弟子想到西方输卢那去游化。”

佛陀的眼中充满了担心，他对富楼那尊者说道：“亲爱的弟子啊，西方输卢那人凶恶、轻躁、狂暴、好骂。

如果他们对你凶恶、轻躁、狂暴，甚至辱骂于你的时候，你怎么办呢？”

富楼那尊者脸上浮现起一丝微笑：“尊敬的世尊，如果西方输卢那国人在我面前凶恶、粗暴，大声辱骂我的话，我会这么想：

‘输卢那国人还是很贤德而有智慧的，虽然他们在我面前很凶恶、粗暴，辱骂我，但是却没有动手打我，甚至用石头扔我。’”

佛陀眼中的担忧更深了，又问道：“如果他们只是对你多方辱骂，你可以置之不理。

但是，如果他们开始动手打你，甚至用石头扔你，那你怎么办呢？”

富楼那尊者脸上的笑意更深了：“世尊，如果他们用手打我，用石头扔我，我会想：‘输卢那人还是很善良的，虽然他们动手打我，用石头扔我，但是还没有用刀砍我，用铁杖打我。”

佛陀心中暗暗地叹息，又问道：“那如果他们用刀砍你，用铁杖打你呢？你怎么办？”

富楼那尊者恭敬地回答说：“世尊，如果他们用刀砍我，用铁杖打我，我会这么想：他们还是很善良的，虽然用刀杖伤害我，却没有杀我。”

佛陀最后叹息着问道：“如果，他们要杀了你呢？你怎么办？”

富楼那尊者开怀一笑，云淡风轻地回答道：“世尊，如果他们要杀我，我会这么想：这些人真的很善良、很有智慧，知道我的色身已经老朽，所以特地让我得到解脱。”

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4

佛陀知道自己再也见不到这位弟子了，于是嘱咐他说：“很好！
我亲爱的弟子，富楼那！

你已经得到了忍辱三昧，可以去最难调伏的输卢那人处游化。

你到那边之后，应该度化那些尚未度化的众生，让没有得到安乐者得到安乐，令没有入涅盘者得入涅槃。

再见了，我亲爱的弟子。”

富楼那尊者听受了佛陀最后的嘱咐，欢喜顶礼，然后就离开了。

第二天，富楼那尊者就出发前往西方输卢那人处。

因为他具足了忍辱的功德和佛陀的加持，他在那边弘法一切顺利。

他在夏安居期间，为自己所度化的五百位居士说法，然后建立了五百座僧伽蓝，僧伽蓝里面床、褥等供养资具都一一具备。

很快，三个月的夏安居结束了。

年迈的富楼那尊者终于可以安息了。

在夏安居结束的那天，富楼那尊者就在西方输卢那证入了无余涅槃。

当地为他送行的居士多不胜数。

5

按语：

弘法是佛弟子们任重又道远的责任。

在弘法的长路上，总会遇到一些不如意的事情，或是逆缘或是打骂，但是在丧身失命也要弘法不已的先贤事迹面前，这些都变得微不足道了。

也正是因为有这些就算丧身失命，也要把佛法明灯流传在世间的弘法前辈们的努力，所以我们在世尊示现涅槃后两千余年的日子里还能有幸听闻佛法。

感恩那些弘宗演教、传播佛法的大善知识们。

阿弥陀佛，愿与大家共勉。