端午节1︱端午节到底有几种起源！
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咦？为什么是这个“五”？
宋朝的大文人欧阳修
有一阕词《渔家傲》
这阕词
说的就是我国重要的传统节日端午节。
在春秋之前，端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志，而演变成祭奠屈原的日子。
每年的农历五月初五，是端午节，那这个传统节日啊，可是中国人非常重要的传统节日，俗称的五月节，指的就是这个节日。
端是“开端”、“初”的意思
初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。
所以，端午节写成端五节，也没错！
从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。
端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
端午节的五种起源说
1
纪念屈原说
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。
又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
2
迎涛神说
此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这里提到了两个人，一个是伍子胥，一个是曹娥。
伍子胥是春秋时期的楚国人。后来父亲与兄长都被楚王杀害了。因此他便投靠了吴王阖闾，助吴伐楚，最终大仇得报。阖闾死后，夫差当上吴王。
伍子胥又助夫差大败越国。这时伍子胥建议吴王借机消灭越国，吴王却答应了越王勾践的求和，还听信谗言下令处死伍子胥。伍子胥不甘受辱，拔剑自刎。夫差大怒，命人将他的尸体于五月五日投入大江。因此，端午节也是纪念伍子胥的日子。
相传东汉时期，有一位姑娘名叫曹娥，美若天仙又聪明绝顶，还是个孝顺的女子。
曹娥的父亲是个渔夫，一年春夏之间，天上下起了大雨，江上浊浪滚滚。曹娥的父亲知道这时一定有很多的鱼在水下，于是不顾女儿劝阻，毅然下江捕鱼。
曹娥在家里左等右等，直到日中太阳过了西父亲还是没有回来。曹娥急得就在江边拼命叫爹爹。喊声招来几个她爹的伙伴，他们个个衣衫湿淋淋的，大家见了曹娥都叹气，说他们一起在张网，突然一个大浪，把她爹的小船推进漩涡，让水冲走了。曹娥一听伤心不已，在江边哭了七日七夜，眼睛都哭出血来了。到了第八天，曹娥望着江水，忽见一个大浪托起一个黑团。于是她纵身一跃，向黑团方向游去。
过了三天，江面风平浪静，江水清澈明亮，人们在下游十多里的江面上，看到一股江水在盘旋，隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去一看，见一男一女，背贴着背，女的反剪双手紧负着男的，原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了，但她却能找回父亲的尸首，把他背负到江堤边。孝心感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了庙，塑了她的像，尊她为"孝女娘娘"，还把渔村叫做曹娥村，把这条江改名曹娥江。
据说，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
3
龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
他的主要理由是：
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
4
恶日说
在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲juān除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。战国四公子之一，名叫田文。相传他是五月端午出生的。
史记中也有记载：初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以五月五日生，婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长……”大意就是孟尝君的父亲田婴有四十多个孩子，有一个地位很低的小老婆生下的孩子就是田文，因为出生在五月端午那一天，他的父亲很生气，于是就告诉田文的生母，这一天的孩子不好，留下来是个祸害，把他弄死算了。她的母亲自然不愿意，偷偷地把他生下来，小心的抚养。等他长大后，他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说：“我让你把这个孩子扔了，你竟敢把他养活了，这是为什么？”田文的母亲还没回答，小田文立即叩头大拜，接着反问田婴说：“您不让养育五月生的孩子，是什么缘故？”田婴回答说：“五月出生的孩子，长大了身长跟门户一样高，会害父害母的。”田文说：“人的命运是由上天授予呢？还是由门户授予呢？”田婴不知怎么回答好，便沉默不语。田文接着说：“如果是由上天授予的，您何必忧虑呢？如果是由门户授予的，那么只要加高门户就可以了，谁还能长到那么高呢！”田婴无言以对。结果没有想到孟尝君最后成了齐国的宰相，反而是这些孩子中最有本事、最有气度的一个人。
宋徽宗赵佶出生的时候因为是五月初五，所以他的老爹宋神宗为了赶走晦气，就把他送到宫外寄养。哄自己入睡的不是亲娘，教自己说话的不是亲爹，宋徽宗的童年可想而知是多么痛苦。等到长大一些的时候，他才被接回了宫里。
作为神宗的第十一个儿子，按常理除非前面的十一个哥哥全部都死了，否则皇位是绝对轮不到他的。然而，不知道是不是他的晦气太大，哥哥宋哲宗年纪轻轻就死了，太后经过一番策谋，让他接过了大宋江山，成为第八任皇帝。这位狗年出生的皇帝，为了让晦气远离自己，刚坐上皇位就下令全国不能吃狗肉，于是香喷喷的狗肉从此便撤下了大宋百姓的餐桌。此外，他还睁着眼说瞎话，硬说自己是十月十日出生的，也不怕后人说他是怪胎，在娘胎里呆了十五个月。但是他被皇帝封为端王，这个端王是不是就向世人表明你就是端午节出生的王子。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
5
夏至说
持这一看法的中国社科院旅游研究中心教授刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：
(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等。
(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。
由此，端午节的最早起源当系夏至。
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