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咦?为什么是这个“五”?
宋朝的大文人欧阳修
有一阕词《渔家傲》
这阕词
说的就是我国重要的传统节日端午节。
在春秋之前,端午节是祛病防疫的节日,后因爱国诗人屈原在此日殉国明志,而演变成祭奠屈原的日子。
每年的农历五月初五,是端午节,那这个传统节日啊,可是中国人非常重要的传统节日,俗称的五月节,指的就是这个节日。
端是“开端”、“初”的意思
初五可以称为端五。农历以地支纪月,正月建寅,二月为卯,顺次至五月为午,因此称五月为午月,“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等。
所以,端午节写成端五节,也没错!
从史籍上看,“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”。
端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。
端午节的五种起源说
1
纪念屈原说
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。
据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蚊龙。
又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”
2
迎涛神说
此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。这里提到了两个人,一个是伍子胥,一个是曹娥。
伍子胥是春秋时期的楚国人。后来父亲与兄长都被楚王杀害了。因此他便投靠了吴王阖闾,助吴伐楚,最终大仇得报。阖闾死后,夫差当上吴王。
伍子胥又助夫差大败越国。这时伍子胥建议吴王借机消灭越国,吴王却答应了越王勾践的求和,还听信谗言下令处死伍子胥。伍子胥不甘受辱,拔剑自刎。夫差大怒,命人将他的尸体于五月五日投入大江。因此,端午节也是纪念伍子胥的日子。
相传东汉时期,有一位姑娘名叫曹娥,美若天仙又聪明绝顶,还是个孝顺的女子。
曹娥的父亲是个渔夫,一年春夏之间,天上下起了大雨,江上浊浪滚滚。曹娥的父亲知道这时一定有很多的鱼在水下,于是不顾女儿劝阻,毅然下江捕鱼。
曹娥在家里左等右等,直到日中太阳过了西父亲还是没有回来。曹娥急得就在江边拼命叫爹爹。喊声招来几个她爹的伙伴,他们个个衣衫湿淋淋的,大家见了曹娥都叹气,说他们一起在张网,突然一个大浪,把她爹的小船推进漩涡,让水冲走了。曹娥一听伤心不已,在江边哭了七日七夜,眼睛都哭出血来了。到了第八天,曹娥望着江水,忽见一个大浪托起一个黑团。于是她纵身一跃,向黑团方向游去。
过了三天,江面风平浪静,江水清澈明亮,人们在下游十多里的江面上,看到一股江水在盘旋,隐隐约约好像有人在游动。人们赶过去一看,见一男一女,背贴着背,女的反剪双手紧负着男的,原来正是曹娥和她的父亲。曹娥虽然死了,但她却能找回父亲的尸首,把他背负到江堤边。孝心感动了四周的乡亲,他们好生安葬了曹娥父女,又在曹娥跳水救爹的江边造了庙,塑了她的像,尊她为"孝女娘娘",还把渔村叫做曹娥村,把这条江改名曹娥江。
据说,曹娥投江的那一天正是五月初五,因此,很多人将端午节视作怀念孝女曹娥的日子。
3
龙的节日说
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。
他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
他的主要理由是:
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
4
恶日说
在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲juān除毒气。”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。战国四公子之一,名叫田文。相传他是五月端午出生的。
史记中也有记载:初,田婴有子四十余人,其贱妾有子名文,文以五月五日生,婴告其母曰:‘勿举也’。其母窃举生之。及长……”大意就是孟尝君的父亲田婴有四十多个孩子,有一个地位很低的小老婆生下的孩子就是田文,因为出生在五月端午那一天,他的父亲很生气,于是就告诉田文的生母,这一天的孩子不好,留下来是个祸害,把他弄死算了。她的母亲自然不愿意,偷偷地把他生下来,小心的抚养。等他长大后,他的母亲便通过田文的兄弟把田文引见给田婴。田婴见了这个孩子愤怒地对他母亲说:“我让你把这个孩子扔了,你竟敢把他养活了,这是为什么?”田文的母亲还没回答,小田文立即叩头大拜,接着反问田婴说:“您不让养育五月生的孩子,是什么缘故?”田婴回答说:“五月出生的孩子,长大了身长跟门户一样高,会害父害母的。”田文说:“人的命运是由上天授予呢?还是由门户授予呢?”田婴不知怎么回答好,便沉默不语。田文接着说:“如果是由上天授予的,您何必忧虑呢?如果是由门户授予的,那么只要加高门户就可以了,谁还能长到那么高呢!”田婴无言以对。结果没有想到孟尝君最后成了齐国的宰相,反而是这些孩子中最有本事、最有气度的一个人。
宋徽宗赵佶出生的时候因为是五月初五,所以他的老爹宋神宗为了赶走晦气,就把他送到宫外寄养。哄自己入睡的不是亲娘,教自己说话的不是亲爹,宋徽宗的童年可想而知是多么痛苦。等到长大一些的时候,他才被接回了宫里。
作为神宗的第十一个儿子,按常理除非前面的十一个哥哥全部都死了,否则皇位是绝对轮不到他的。然而,不知道是不是他的晦气太大,哥哥宋哲宗年纪轻轻就死了,太后经过一番策谋,让他接过了大宋江山,成为第八任皇帝。这位狗年出生的皇帝,为了让晦气远离自己,刚坐上皇位就下令全国不能吃狗肉,于是香喷喷的狗肉从此便撤下了大宋百姓的餐桌。此外,他还睁着眼说瞎话,硬说自己是十月十日出生的,也不怕后人说他是怪胎,在娘胎里呆了十五个月。但是他被皇帝封为端王,这个端王是不是就向世人表明你就是端午节出生的王子。
可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。可见从先秦以后,此日均为不吉之日。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。
5
夏至说
持这一看法的中国社科院旅游研究中心教授刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:
(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动。
(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等。
(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。
由此,端午节的最早起源当系夏至。
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