话说猪八戒拉钯钯

“猪八戒，拉钯钯，你妈把我叫爸爸”

我想你是被标题吸引进来的，然后当你看见这句话后，如果在当面，你会给我两下子的。好在，这网络，毕竟是虚拟的东西，要不然我就鼻骨骨折了。

然尽管网络是虚拟的，但我做人是负责任的，我不会随随便便地胡言乱语，更不会像有关方面说的：有些人，鼠标一点，就卖国。其实仔细想想，一个人把官做到能卖国那份上，还真不易，就像有些人，你想腐败，还没机会。

但这的的确确是骂人的话，是我在幼儿时代骂人骂了好多年的话。看到这，你肯定说，我是个野孩子。对了，一点没错，想当年，大人都在农业社干活，没人照管的我，确实是疯疯癫癫在野地里长大的。要说野地里的情境，我拿秦腔丑角戏“教学”一段可以描绘：先生问东家有没有学堂？吝啬的东家说没有，就在野地里教，先生气极而说，野地里能教狗撵兔。这话对极了，野地里确实能狗撵兔，不但狗能撵，人也能撵，本人就亲自撵过，当然我的天赋素质无法把兔子踩在脚下，我的表哥却把兔子踩到了，兔子死了，那一刻，他也半死不活了。那个场景，很让我们一帮孩子兴奋了大半年。

其实，除过上边那句骂人的话外，小时候，我们常常念叨的童谣，民谚，儿歌，骂人比这个更难听的可多了，为了承诺我是一个负责任的人，为了语言文字的美，我就不多说了，只说些比较文明的。

当飞机从天上飞过的时候，我们一帮孩子就直着嗓子喊：飞机，飞机嗡嗡，大炮来了嗵嗵；有时候奔跑着追赶飞机：飞机飞机下来，把我带到外婆家。逢过年，穿上新衣新鞋，舍不得脚踩在地上，嘴里整天念叨着：过啥好？过年好，吃白馍砸核桃，锅里煮着黑唠唠。只要有一个伙伴，两人就会席地而坐，脚对脚，手拉手，边前后摇摆，边拉扯着说：扯，扯，扯告告，扯到你舅家的老灶火，你舅亲，你妗子骂，你外婆把娃能爱大。有时候几个人在一起，循环问答：你姓啥？我姓张，张啥？张飞，飞啥？飞机，机啥？……

一转眼间，人生就像那个循环往复的童谣，不知不觉里，我的一双儿女在我面前念：小兔子乖乖，把门开开，不开不开就不开；排排坐，吃果果，你一个，我一个……。那个时候，我忽然如梦方醒，岁月走了！童年去了！

也许我们都有同感，真不知道童年是什么时候离开的？真不知道那些整天不离嘴的童谣是具体哪一天逐渐不再念叨的？当有一天我再念起这句“猪八戒，拉钯钯，你妈把我叫爸爸”的话时，自个儿就笑个不停，自个儿感觉文明了许多。

现在回想我们这一代人，小时候为什么会说那么多粗俗的顺口溜？也许是乡野文化的原生态吧。就像最近饱受低俗非议的赵本山东北二人转，无升华的民间小调，难以成长为高雅文明的艺术。

说实话，我和大多人一样，是同情赵本山的，毕竟他的原生态艺术，带给了我们这些年的欢笑，一下子说人不好，似乎有一棍子打死的嫌疑。其实，无论是表演者还是创作者以及评论者，我们在审阅艺术文明之时，把握好那个度就行了。

文明是什么？历史家说，文明是进步；道德家说，文明是高尚；伦理家说，文明是人不是动物；弗洛伊德说，文明是精神病。

想想弗洛伊德的话很对，人恐怕是唯一患精神病的动物，人之所以患精神病，就是人不想压抑自己的动物性而成为人性。

而要我说什么是文明？文明就是失去童年，变成人模人样。文明就是只能说，“猪八戒，拉钯钯”，而不能说“你妈把我叫爸爸”。

确实，现在文明多了，可扪心自问，我还是爱童年。我想你一样，也喜欢与一群孩子，奔跑在大街小巷，田间地头，高喊着那些我们耳熟能详的童谣。​

（图片來于网络）