“丑书、美书”——个性、灵魂

       

                   

新野人书

                                 新野人

      书法人只要留心下民国诸书家，及清人之书法，何人不是一人一貌，且面目强烈？灵魂深处都是在写自己心声，这便是当今、“丑书”、“王书”之争的最好诠释。

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      由此上推到唐朝，世人皆学王字， 留下的书家，也是各人各貌，欧、虞、褚颜、柳、张颠醉素等……最伟大的善学者，也是最胆敢独造，如敢于反叛王字的大书法家——颜真卿，敢叛师者的怀素……故颜氏乃是既王之后，书法史上的最伟大的书家。

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     当今所谓的“丑书与美书”之争，很滑稽，世上美与丑没有绝对的标准，并无本质区别，何况美与丑是可以转化的。王书如西施，然东施效颦的“美”是让人唾弃的丑陋，不管东施形貌多美，因为她没有西施的魂魄。犹如今人千人一面学王书、学清人（近乎工艺性的）小篆已成恶风，得皮相者众矣！如此再美的“疆尸”也是丑陋的，如同他人嚼过的美食，让自己再呑下去，怎能不让人恶心？怪石以丑、漏、透、瘦为之美，因为它天然自然，个性强烈，有倔强的生命力，有自然的个体属性和价值，正如贾平凹先生的《丑石》一文，何丑之有？

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        美书丑书如两条河流自然会交汇，最终都会融进大海。这才是书法的终极关怀，写出自己的灵魂，才是书法之本。

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    书家最大的悲哀，笔耕一生发不出自己的“笔声”，都是一堆废纸不说，同时也浪费国家的造纸资源，浪费了自己的时间和生命，最终是要被“书法大海”呑噬的。悲乎！痛哉！        

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