《中庸》耘心解之二：无所忌惮小人行

《中庸》原文-第二章

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

耘心解读：

小人者，小孩儿也，小孩儿是什么状态呢？静则瘫痪，动则癫痫，身心不协，心智不全，喜怒无常，哀乐无序，情绪时刻变化，言行无规无距，撒泼打滚儿，随时随地，登鼻子上脸，无所惮忌，你对他亲近，则溺你怀里，发哆卖乖，你对他疏远，则即刻变脸，徒生怨隙。子曰：“唯小人与女子难养也。近之则不孙,远之则怨。”小孩子和女人，都是这样，你对他太好了，他就对你各种不客气，缠着你溺着你，一点不懂什么叫保持点距离，什么叫保持点尊重；你要是对他疏远了，马上就生怨恨心：你是不是不爱我了？你到底爱不爱我？你变心了？你好讨厌！

小孩儿这样，女人这样，还有类大男人也这样！他虽是个男人，却是个小孩儿心理：不成熟、不稳定、喜怒无常，心无定静，其意不诚，其心不正，不知守道修道，得势时，一切以自己喜好行事，常常不顾他人感受，专断跋扈，无所忌惮；失势时，见风使舵，巴结逢迎，投机钻营，无所不至。这是典型意义的“小人”，特指人品低劣之徒。其实还有与“君子”相对之“小人”，他没那不堪，人品多数还行，只是在守道修身方面还有欠缺，对自己的情绪管理还有不足，就是我们一般般的普通大众，没那么好，也没那么坏，离儒家要求的达到“中庸”境界的还有很大距离，这也是“小人”——未经大学之“明明德、新民、止于至善”的修学者，儒家希望“小人们”通过“修道”，通过“止、静、定、安、虑、得”而格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，来成长成为“大人”、“君子”——遵循天命、修道受教、致中合之道的人。

这样的君子，当然就是中庸者，而无所忌惮的小人，当然是不会守道的，是随时反中庸的，他们的言行举止，一切都是以自己的喜怒哀乐为出发点的，他们的情绪不受约束，无所顾忌，此谓“不中”，他们的情绪发泄出来，鸡犬不宁，此谓“不和”，不中不和，对自己的心态、情绪无管理、无节制，必然会把整个系统搞得天昏地暗，乱七八糟。

因此说，君子之所以是君子，是因为他们时刻修道修身，不偏不倚；小人之所以是小人，是因为他们无所忌惮，无所不为。