“知道”与“不知道”
文：Recycler
82/168.1559
有这么两种人极端的人，“什么都知道”和“什么都不知道”。
“什么都知道”
“什么都知道”就是我们所说的博物学家，“上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定三分天下。”这不就是诸葛亮嘛！这种通才只有《论语》记载的孔圣人如此，其他人所能掌握的知识也只是一二。
成为某方面的专家，自会吸引吾等百姓的崇拜。更何况是样样精通，科科出类拔萃。我们自然会下跪叩首，神一样的存在。
时间有限，智力有限，诱惑越来越多，圣人难出，博物学家越来越少。现在我们所谓的博物学家，也只是初窥各专业门径，在基础知识上，比普通人了解的多一些。
我们寻常所见的博物学家，那些无所不知的人物更确切的说应该是作家兼演说家。为什么这么说？根据道听途说、一知半解的信息，自己添油加醋，注重前因后果，滴水不漏，绘声绘色的把故事表述出来。听众连连点头，喜怒哀乐全凭对方一张嘴。这一套流程下来，既有作家的文学创作功底，又有演说家的现场情感掌控能力。只要你能编能说，你在朋友间就是“博物学家”，就会得到朋友们的崇拜，显然是一名“帮派大哥”的存在。
人都不傻，也能听说哪些是真哪些是假。我们这些懒于思考拙于表达的人们，就是把自己想做而做不到的事，寄托于身边的这么一位“博物学家”，听听博物学家胡吹海侃，也算是一种情趣。人都喜欢听故事，过去说书的、唱戏的、说相声的，现在的电影电视，都是在给人们讲故事。人们的工作之余，就是依靠听故事得到的闲情雅致获得满足感。
一杯茶、一盏酒，三五好友，天南地北，畅所欲言，人生还有何求。
茶几侧、酒桌旁，说的都是无关痛痒的事。可是有些博物学家，把自己编故事说故事的能力，运用到工作中、运用到大是大非中。
也不知道这种“博物学家”是习惯了这种众星捧月的感觉，还是习惯了畅所欲言的感觉。该说不知道的时候，这些专家能编造一串故事。说对了，就是功劳一件“看我，提前都说过了吧。”说错了，就立马撇清关系“没有吧，忘记了，说过的话多了”
也许这些专家就是习惯了说大话，分不清关键时刻和茶余饭后的区别。一根筋的践行自己的人生准则。也因如此，喝酒喝茶是活宝，工作做事出马脚。
“什么都不知道”
与“什么都知道”对立就是“什么都不知道”。很容易理解，就是酒桌上埋头吃饭、侧耳倾听的人们。不说话，只是听，听过之后，长叹一声“原来是这样”，恍然大悟的感觉。不知道，也不说，酒桌上属于隐形人。
这种“沉默者”也没有什么不好，能说的就说，不爱说的就听，各司其职。
工作中，这种“沉默者”也挺好，总比说大话的好一点。至少对待工作诚恳，“知之为知之是知也，不知为不知是知也”。不知道就说不知道，不影响工作的后续开展。
渐渐地，人们认识到，“不知道”可以少做事，于是“不知道”成为“不知道者”的保护符。这些人更会追求简易的生活态度，不去观察，不去思考。
“吃的什么馅的水饺”
“不知道，囫囵吃的，没吃出来”
“今天某同事上班了吗？”
“不知道，没注意。”
“不知道”到了极限，连身边的事，身边的人也不会去注意。对待工作，本该是自己分内之事，也不会去做。
“我知道”和“不知道”
这两类人，各有各的好，各有各的妙，如果我们选择一种人生，我们该如何选择呢？首先要区分情况，可以嬉笑怒骂的时候，没必要刻板严肃。该认真庄重的时候，就要讲究原则。这需要工作、生活长期认知及经验累积。再次，在工作中，始终保持事实求是的精神。“事实求是”是基础，“努力进取”是成长。在保证自己知道前提的下，让自己知道的更多。将“知行合一”贯彻工作始终。知道多少就做多少、说多少，不知道就不做不说。若想做的更多、说的更多，就需要不断的学习吸取知识，基础夯实的越高越坚固，可以做可以说的事也就越多。努力践行“知行合一”让自己成为“博物学家”。
~~~~~~~~太长不看~~~~~~~~~
简版：知之为知之，不知为不知。是性价比最高的生存策略。
~~~~~~~~~~声明~~~~~~~~~~
欢迎交流思想。
谢谢您的包容。