当我们看到名山大川为什么会觉得感动？

看到名山大川为什么会觉得感动？

有时候会觉得感动到想哭，这是什么心理呢？一直分析不出来。

在这里解释一次“敬畏”这种情绪：

敬畏（awe）情绪源自灵长目对地位高的首领的顺从，引发敬畏的两种特质，分别是伟大（perceived vastness）和调适（a need for accommodation）。伟大，包括实体的大，和非实体的概念的宏大，这个很简单。

调适，是心理学家皮亚杰（Jean Piaget）提出的认知发展理论里的观念，指的是人的认知的大幅度改变，换句话说就是能刷新你的世界观，“一种学问、一本书，假如不对我的价值观发生作用……就不值得一学，不值得一看。（王小波语）”。

相关可以参看凯特纳（DacherKeltner）和海德特（Jonathan Haidt）的论文《敬畏，一种道德，精神与美学的情绪》（Approaching awe, a moral, spiritual, and aesthetic emotion），谷哥一下就有。

引发敬畏这种情绪的，不仅仅是比我们地位高的同类，也可以是一个早就死了的人，或者一种思想，一个自然物。风景让人感动，是因为它引起了敬畏的情绪。

韩愈好奇，与客登华山绝峰，度不可返，乃作遗书，发狂恸哭，华阴令百计取之，乃下。

李肇《唐国史补》卷中

来几个图，感受一下有没有伟大和调适的感觉。

天山

黄龙风景名胜区

三江并流

这篇论文第300-301页有一段从美学探讨敬畏的，概述一下好了：

很多时候，引起敬畏的原因与社会地位是无关的（不符合猴子敬畏猴王的定律），比如登山，欣赏艺术。所以这个问题引发了美学家的兴趣。

最早从美学上系统性讨论敬畏情绪的人，是爱尔兰哲♂学家伯克（Edmund Burke）。他提出，崇高感（sublime），是一种对广阔思想和伟大精神的感觉，可以由文学、艺术，或者风景所触发。

伯克提到了两个引发崇高感的因素。一个是力量。强有力的东西让人感到与恐惧交加的敬畏。破坏性的，能够左右观察者的力量，尤其能引起敬畏。崇高与优美（beauty）的区别就在于强力。敬（admiration）与爱（love）是不同的，崇高让人敬，存在于伟大可怕的东西上，优美让人爱，存在于美丽娇小的东西上。敬让我们屈从，而爱屈从于我们（简单地说就是，苍老师和比利吾♂王的区别）。

另外一个因素是费解（obscurity）。清楚明了，我们知道来龙去脉的东西，就不会引起敬畏。让人敬畏的，都是难于把握的东西。

这可以让我们想到一些好玩的事，越是难懂的画，越让我们敬畏，独裁者也靠着神秘化让下人敬畏。许多引发敬畏的因素，伟大、壮观、无限（infinity）、有时出现的光、颜色和声音，既代表着力量又令人难解。

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309-310页还有一段探讨自然美的。

在现代社会，地位高的人已经不再受敬畏了【个人存疑——红后】，更经常引起敬畏的，是伟大的自然物，如山、远景、风暴、海，以及无限次重复的东西。

这里引用了一段爱默生（Emerson）的《自然》：

在森林里，我们回归理性和信仰。任何痛苦都不能降临我身，任何羞辱和灾祸自然都可以治愈。站在土地上，头脑沐浴在清爽的空气中，上升到无尽的空间，一切的自私恶念皆消失。我变成了一只清透的眼睛，我是无物，我能看见一切，宇宙万物包裹着我的当下，我是神明的一部分。最亲近的朋友的名字，对我都觉得陌生，成为兄弟，彼此相识，主人或仆从，都是扰人的琐事。我爱着无尽的，永恒的美。在野地里，我感觉比在街巷阡陌间更亲近。在安静的风景中，在遥远的地平线上，人看到了与他本性一般美好的东西。发现了人与草木神秘的关联，是林野间最大的愉悦。

自然可能让人的信仰发生转变，并且能引向高峰体验（peak experience），让人感到自我的缩小（a diminshed self），概念上的转变，一种更高的力量的存在。

比较大（瀑布、红杉林），或影响力很大（台风、地震）的自然物容易引起敬畏，同样，超出一般人知识的景物，也更容易引起敬畏。

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原文供勤快的各位查看。