曾文正公的学问从何而来?

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        曾文正公既曾国藩（1811-1872），字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，晚清第一中兴名臣，身后曾誉“中华第一完人”。一位千古奇才，文可安国，武能定邦，其学问事功，传诵千古。一生追求“明德、亲民、止于至善，以及格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的理想道路，可谓“孔子、朱子以后，中兴儒学的圣哲”、“孔孟之后，道德文章冠冕一代”，他成就了儒家最高的，立功、立德、立言的“三不朽”勋业。

        曾国藩一生好读书，是所有研究他的学者们所公认的，也被世人所称颂。读书伴随着曾国藩叱诧风云的一生。曾国藩14岁参加县试，考了7次直到23岁才中秀才,或许自知天性不足，曾国藩后天以勤补拙。在27岁中进士以后的十多年间，他利用在翰林院供职的有利条件，广泛涉猎理学、文史、书法、典章制度等大量中国古籍，“日以读书为业”潜心学问，终于成为“一代儒宗”。尽管一生没有大作著述，但《曾国藩家书》，反映其修身、为人、处世、治学、治家、从政、治军的重要思想，足以成为国学经典和人生智慧指南。仔细研究曾文正公的一生，可以说是读书学习的一生。正是一生的读书学习成就了曾文正公的学问，也可以说是成就了他一生的成功。让我们追随历史的脚步去看一看。

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        曾文正公读书有志。“志”是志向、志趣、志气，有志则不甘落人后。曾国藩在致家中诸弟的信中说：“盖士人读书，第一要立志”，“有志者则断不甘为下流”，“凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可以做得到的。”曾国藩认为，读书第一要有志，废志无以成学，废学无以成才。“成大事者，必先读书。” “吾辈读书，只有两事，一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身”。在曾国藩看来，读书的本意是“进德”和“修业”。 “养成读书好习惯，一辈子不寂寞。”他总结出读书的三大乐趣：“读书声出金石，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”曾国藩一生手不释卷，读书到死。哪怕是在战争最激烈、最忙的时候，他仍然读书不辍。正是这样，曾国藩才能从读书中学到真学问。

        曾文正公读书有识。“识”是见识、知识、辨识，有识则知学海无涯。“有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。”曾国藩始终坚信,读书是修身立志、储才养望的关键途径。在写给诸弟信中多次叮嘱：“吾人只有进德、修业两事靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也”；在写给子女的信中说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。” 读书为明理，明理为修身，修身即为做人。他以多年的宦海生涯告诫子孙“切不可时时为科第仕宦起见”，不必过多考虑功名之事。一生勤于读书、善于读书不仅培养了他穿透历史和现实迷雾的能力，也造就了他能从细微之处洞察历史走向的敏锐。

        曾文正公读书有恒。“恒”就是恒心、恒久、恒定，人而无恒，终身一无所成。有恒则断无不成之事。” “学问之道无穷，而总以有恒为主。” 他曾以烹调食物比喻读书：如果“今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，那数年而不能毕一部”，正如煮食物“歇火则冷，小火则不熟，用大柴乃易成也”。

        梁启超在盛赞曾国藩的“有恒”时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局，……终身以为常。” “不弄明白绝不罢休，靠着滴水石穿的耐力，一点一滴地积累进步，不可速求，逐步精进。"坚持不懈持之以恒地读书，为他事功的建立奠定了坚实的学识基础。

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        曾国藩曾说：“读书之道，闻道而夕死，殊不易易”。说曾国藩是活到老，学到老，一点儿也不为过。人必先“润身”，方能“及物”，这正是曾国藩与一般理学家、词臣们迥异其趣的地方，《清史稿》在评价曾国藩事功之时指出：“国藩事功，本于学问”，我们大胆改动一下“国藩学问，本于读书”是否也很贴切呢？