第十三章：欲望与孤独
历史知识导读：
【导读1】历史记载：随着政权的越来越稳定，大家都认识到天下姓朱已经没有任何疑问。多如牛毛的知识分子主动满怀热情地投怀送抱，知识分子在朱元璋的心目中的价值越来越低，对他们也越来越轻视。洪武三年，礼制规定正式颁布，详细规定上朝的礼仪，譬如入午门后就不准乱跑乱动，四处窥视，指指点点；要走路整齐划一；要正身而立；皇帝面前不许咳嗽，不许吐痰，不许胡乱插话，不准有口气体臭；跟皇帝走路要身体朝北，不准朝南，如果朝南，必须倒退行走等等详尽规范，十分繁杂细致。
【导读2】历史记载：明初的士大夫，中举做官得懂君主的窍门，揣摩迎合，以皇帝的意志为意志，是非为是非，喜怒为喜怒，从办公事上分得一点残羹冷炙，建立自己的基业。一有不是，便丧身破家，挨鞭棍之苦是日常享受，充军发配是从宽发落，时刻生活在死亡的威胁之中。
【导读3】历史记载：据说皇帝每天上朝，如果把玉带高高贴在胸前，这一天杀人会少点；如果把玉带低低地按在肚皮之下，这一天准得大杀一批。传说当时的京官，每天清早入朝，必与妻子诀别，到晚上平安回家，便会举家庆贺，庆幸自己又活过一天。
【导读4】历史记载：朱元璋虽然制定各类法典，但他自身基本全凭喜怒杀人或者任命官员，根本不依据法律程序。他的性格、权力，加上前所未有的地位，导致没有人敢拿法律来约束他，甚至劝告他。他自己绝不守法，凌驾于法律之上，在法律之外，但却强迫全国人民必须守法。
【导读5】历史记载：强权威逼下的奴化教育，所造就的新士大夫阶层，体贴入微地阿虞奉承，越来越显得下贱，皇帝越来越显得威风，终于一步一步地把皇权抬到了一个崭新的历史高度。
人如何控制自己的情绪？
情绪是一个人当下内心最为真实的表露。喜、怒、哀、乐、忧、愁、悲、平，显然是内心在控制情绪。
什么在控制内心？
是修养？是见识？是道德？还是理性？
这些看起来都是压制内心真实表露的阻碍物，而不是控制内心最最根本的东西。
压制不是控制。
压制是末，控制是本。
控制内心最最本质的东西，是欲望。
什么是欲望？
就是自己真切想要的，当下想要的，非常想要得到的。关键是当下，因为当下是无穷的，所以欲望也是无穷的。
当下饿肚子，那么当下的欲望，可能就是吃碗饱饭。
当下不饿肚子，那么当下的欲望，可能就是有桌好菜。
当下有桌好菜，那么当下的欲望，可能就是再有壶好酒。
当下有菜有酒，那么当下的欲望，可能就是有人唱首小曲助兴。
时间被切割成无穷个当下，欲望一直随之左右，不离不弃，如影随形。
佛家认为当下即是当下，我们众生的当下，绝不会是单纯的当下，而是当下的欲望。
我们的修养、见识、道德和理性，只是让我们的欲望表现形式，变得更加的平和、委婉、合理、冠冕堂皇，甚至文质彬彬，但这些绝不是杀死欲望，而只是改变了欲望的释放方式罢了，增添了一些哗众取宠的技巧而已。
欲望依旧还在那里，在我们的心里，只生，不灭。
如何控制欲望？
佛家悲天怜悯，普度众生，选择逃避欲望。我们皆非佛仙，如何逃避？如何控制？
从当初的“高筑墙，多积粮，缓称王”，到后来的北伐的稳扎稳打，从不激进，我一直选择控制欲望，确实也是在努力地控制，也收到了很好的效果，感觉也挺好，无论是处于内心的胆怯，还是画地为牢的性格局限，还是稳扎稳打，步步为营，落袋为安的小农意识。虽然我没法验证当初假如采取反向激进措施的结果，是否会更好更快？但是从正面而言，也是我控制住了欲望的膨胀，至少从今天的结果来看，一切是成功的，是有巨大收获的。
这段成长时期，如今想起来，依然一切感觉会是如此的美妙与满足。自己的清醒，自知以及与日俱增的获得感和成就感，造就了越来越强的自信心。这种自信心的笼罩与包裹，让自己变得没有那么激进与不知天高地厚，感觉自己存在一种对于现实欲望的强大掌控力。
今天的我，境地与位置不可同日而语；今天的我，是大明王朝的创建者，一切都是姓朱，甭管你的我的，统统规格结底都是我的。我一言九鼎、我至高无上、我威加四海、我志得意满。我的欲望已不在凡间，我的欲望已不是凡物，我的欲望是千秋万代，这个超凡的欲望如何控制？如何控制这个无边的、无形的，依然还在肆意膨胀的庞然大物？
唯有心甘情愿地缴械投降，心悦诚服地让他与我合体，他中有我，我中有他，我让欲望满足，欲望让我癫狂。无论是他控制着我，还是我在依附着他，无论我是否作为他的奴仆，还是他是我的真神，我们都一起同生共死，相依为命，直到永远，永远。
欲望下的自己，是否还是真实的自己？是自己变得不真实，还是把原本就如此的自己，无限度地在放大。变得的没有那么清醒与理性，变得喜怒无常，变得面目全非，连自己都不敢相认。
当欲望越来越弱时，自己竟然开始会变得惶恐，害怕欲望的不辞而别。
当欲望越来越强时，自己随之开始会变得狂躁，害怕自己的无能为力。
我开始担惊受怕，我开始喜怒无常，我开始狂妄自大。
我开始听不得忤逆之言，喜欢赞美之词，喜欢歌功颂德。
我开始独断专横，讨厌别人所谓的忠言，真的很是逆耳，讨厌一切对抗我的一语一言。
不顺心，我要暴怒，有点不顺心，我也会发怒，即便顺心，我也不能轻易表现出开心。
一切都是为了体现我的威严，我至高无上的威严。
假如没有严肃的面具，又会何来威严？没有威严，又会何来权威？所以严肃，成了我惯用的面具。一切只是为了让人仰视我的高度，可怕的高度，不可企及的高度。
只有高度的存在，才可以俯视一切。“会当凌绝顶，一览众山小”，就是这种很有感觉的感觉。只是高的会有点冷而已。
冷的孤独，孤独的冷。
孤独，是来自内心深处的无依无靠。
人的孤独，是孤单。
心的孤独，是绝望。
无依无靠，绝望至死的内心，才是真正的孤独，任由其随神游荡，无处停靠，无心停靠，无愿停靠，不敢停靠。
因为要保持至高无上的权威，我必须站立在俯视的高度，甚至是所谓真神的高度，久而久之，自己都有成神的幻觉，无论是否是神，至少我是神在人间的代言。谁敢违我指令？谁敢惹我发怒？谁敢夺我位置？
一切都开始变得那么的奇幻，一切变得那么的不真实，我飘入空中，我感觉即将不食人间烟火，我可以为所欲为。因为我感觉我自己开始变得越来越神。出神入化的神。
因为我是神，我必须与众生保持足够的仰视距离，甚至是亲人，这种距离产生的疏远感，以及不信任感，与日俱增。自己的内心，只能在自我的思维的城墙内孤独地游走。
孤独是一种容易上瘾的病，越来越会给自己的思维城墙，不断地加厚壁垒，自己囚禁自己，从未想过释放自己，内心慢慢成为自己的死囚。
孤独是一种深处闹市时，依然无声的境界。
孤独是一种独自暗处时，无法自拔的牢笼。
我痛爱与忍受这孤独，却又无法在喧嚣的冗杂中享受孤独，我不是单纯真实的自我，我已是与欲望生死交缠，紧密结合的共我。
共我需要的是结果，过程的苦难与痛苦，只是打磨锤炼结果附带的粉尘残沫。曾经有过，但从未存留，只是残留在记忆的尘封中，曾有的那一层尘膜，擦去便是擦去，留下也未必有用。
孤独在我心中，与欲望同行。
情绪，只是不同场景下的内心欲望的台词而已。他们只是在意我的情绪，却从未去深究我的欲望；他们只是感觉到我的孤独，从也从未理解我孤独的必要。
高度的冷，只有你来，你才会体会。
有多高，就有多冷！
<本章终结>
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