《我们对分别为圣是否有足够的了解》

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“耶和华—你　神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。 耶和华—你　神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。 不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿； 因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。 你们却要这样待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。 因为你归耶和华—你　神为圣洁的民；耶和华—你　神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。 (申命记 7:1-6 和合本)

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神的义彰显在选民身上的同时，也在不信的人身上彰显他公义的审判。

神的介入是可怕的，因为神是圣洁的神，他是烈火，他是真光。他也是真理之光。神藉着逾越节的羔羊临格在以色列人中间，对于不信的人，他们还是不要见到神的面，因为神临在他们的结果就是审判。

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神在申命记的七章中教导选民，将要进入的迦南美地，神指示他们将他们的一切都灭绝净尽。除灭他们的所有人，拆毁他们的偶像，不可与他们的儿女结婚。这些命令看起来是那么恐怖，叫人情感难以接受。

有很多不信的人攻击基督教，其中的一个原因就是我们所信的神太残暴，简直是一个暴君。他们无法接受这样的一位神。

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神的审判远比我们想到的要严厉。越认识神的人，越存着恐惧颤惊，不敢任意放肆。

但是，我们应当明白，神的审判是在他的恩典之中施行的，神在审判之前已经为人预备了救赎。

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我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。” (出埃及记 14:17-18 和合本)

神使法老的心刚硬，特意在法老身上得荣耀，为的是让天下万民都知道唯有耶和华是神。在审判法老王的时候，以色列人宰杀羊羔并抹血在门框上得以越过灭命天使的审判，那些听从的，都救了自己的命。

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逾越节的羊羔就是预表耶稣为神赎罪的羔羊，以色列人得以存活，是因为神指示他们接受羊羔的血，在血里面蒙救赎。

选民的蒙救赎意义非凡，他们白白从埃及出来，白白得以承受迦南的产业。这完全是神的恩典。这段经文是对他们到了迦南之后生活的命令，

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迦南人受审判，受咒诅，是神命定的。挪亚对迦南的咒诅应验在迦南人身上。

咒诅是什么，咒诅就是没有为他们预备救恩。作为神的选民，是被耶稣的血所洗净的，是重价赎回来的，他们已经圣洁像神，神住在他们中间，称为以马内利！在神应许给他们的地，他们应有的生活是分别为圣的生活，不可沾染污秽，不可与迦南人混合，这是神在申七章的教导。

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我们看到以色列人失败的历史，就是因为他们没有遵行神的命令。在士师记二章中，神说因为他们没有听从神的话语，迦南人必称为他们肋下的荆刺。他们在迦南地，没有拆毁迦南人的偶像，丘坛一直保留在历代王国之中。不可与他们结盟，但是他们与基遍人结盟。不可与外帮人婚配，他们却爱慕迦南女子，仿佛创世记六章神的儿子们与人的女子交合生子一样。

历史的悲剧就是人不能从历史中汲取教训，作为新约的圣民基督徒的我们，申命记七章的内容也是给我们敲响的警钟。看看今天的教会吧，审视我们的信仰吧，又有多少是与他们惊人的相似。

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今天我们可能没有看得见的偶像，但是有在我们心中超过神的偶像数不胜数。主教导我们不可与不信的人通婚，可是我们今天的基督徒又有多少在儿女的婚姻上听从神的教导，婚姻是以信仰而不是金钱为考量。

但愿以色列人的失败成为我们的警戒与教训，但愿惨痛的历史不会在今天的教会重演。末后的教会，神拣选忠信得胜者。愿神赐福我们。

————申命记七章读经感想

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