神州日知 乐儿
《左传》有云：“国之大事，在祀与戎”。
“祀”指国家的公祭仪式，“戎”是国家的军事行动或战争。
阅兵仪式，既是“祀”，也是“戎”，是当之无愧的国家大事。
在中国古代军事史、礼仪史和政治制度史上，阅兵这种仪式都以规模的宏大雄壮，形式的威武庄严，留下了记忆。
对于现代各国来说，阅兵既是宣示国家实力，增强民族凝聚力的方式，也是扩大国家影响力的重要手段。
苏联和美国都曾有举世瞩目的阅兵行动，在中华人民共和国的历史上，几次大阅兵，令人心潮澎湃。
而在明朝历史上，永乐皇帝朱棣也曾经有过一次震惊世界的“大阅兵”，不仅震慑强国，也威服世界！
武王牧野誓师
据史料记载，我国最早的阅兵发生在距今四千多年前夏朝建立的前夕。
当时华夏部落首领夏禹为了向江南发展，与南方各部落首领会盟，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞。
这不仅是一种祭天的仪式，同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。
武王伐纣之前，曾在孟津组织军事演习，吸引了多个诸侯国加盟，为伐纣做准备，史称“孟津观兵”，这是历史上比较早的规模较大的阅兵之一。
到了春秋时期，阅兵活动开始频繁起来，检阅步兵每年一次称作“搜”，检阅战车三年一次称作“大阅”，检阅步兵和战车五年一次称作“大搜”。
当时阅兵，军队列好阵势，最高统治者或长官在阵前先用弓箭射猎禽兽，然后检阅部队。
秦始皇阅兵图
秦始皇统一中国后，更加重视军事训练与校阅，虽未留下大量文献资料，但秦始皇兵马俑以高度逼真的艺术手法再现了秦朝阅兵的场景。
汉代，阅兵一词正式出现，阅兵活动也定期化，常与立秋之日的“祭兽”活动一起进行，其中，还要增加一些打斗的内容。
以后，各个建朝时间较长的朝代都有类似汉代定期或不定期的阅兵活动。
两晋期间，统治者也比较重视军队的训练，诸军除了演习队列阵法外，还要进行实战演习。
南朝时注重对水军的训练和检阅，玄武湖成为南朝各代训练水军的场所。北朝则出现了军阵双方对抗性演习。
唐代陌刀阵图
到了唐朝，阅兵已是军队训练的重要形式，常规的阅兵几乎每年都举行。
此外，在大军出征或凯旋时，皇帝也要亲自阅兵，一方面是检阅部队，另一方面也是炫耀武力，振军旅扬国威。
北宋时期阅兵形成一套训练制度，将“大阅”(亦称大教)安排在八九月份进行。
元朝时骑兵为主要兵种，因此，阅兵主要是检阅骑兵的马术，以及对弓箭、马刀、标枪和战斧的使用。
明朝军队
明朝历史上，永乐皇帝朱棣就曾经有过一次震惊世界的“大阅兵”。
如果将郑和下西洋看做阅兵，从1406年至1430年6月的24年间，永乐大帝朱棣共搞了8次海陆大阅兵和军事演习，既震慑了帖木儿帝国反明复元的企图，疏通了海运通道，惩治了海盗，又威服了亚洲40多个国家与中国友好相处。
郑和船队浩浩荡荡驶向南洋，对东南亚沿海各国起到了震慑威服的作用。
另外，对于当时想从陆路进攻大明朝的帖木儿帝国也是个很大的震慑，他们非常害怕明朝海军陆战队从西南海岸线登陆阿拉伯半岛抄了帖木儿帝国老窝后路。
当时，虽然明朝推翻了元朝，但成吉思汗建立的“四大汗国”仍有3个存在，时时威胁明朝政权。
洪武二年（1369年），朱元璋调动40万大军，分三路北进，把远逃漠北的北元皇庭彻底打成“游牧民族”。
但此后，大量曾在元朝任职的蒙古族、回族官员，流亡到中亚、西亚各国，这些“外来的和尚”拼命地鼓动所在国君主对明朝采取敌视态度。
尤其是1370年西察合台汗国权臣帖木儿发动政变，推翻西察合台汗国，建立了赫赫有名的“帖木儿帝国”。
帖木儿在击败奥斯曼土耳其控制阿拉伯半岛后，随即开始了远征中国的准备。
永乐4年，帖木儿大举东征，号称50万大军，实际兵力20万，而此时，明王朝在河西以及哈密早已严阵以待。另外，又在海上用兵准备抄他们的后路。
幸运的是，帖木儿病逝于东征路上，正是被明成祖海陆夹击计划吓死的，这才让一场大战烟消云散。
永乐十八年，朱棣在北京皇宫接见各国使臣，诸使臣皆行叩拜礼，唯独帖木儿国使臣以“我国无此风俗”为由，坚持行鞠躬礼，朱棣却并不在意。
郑和六下西洋威慑天下后，明成祖朱棣于永乐十九年三月（1421年3月）在北京北边的怀来举行“大阅兵”。
永乐十九年三月，“狩猎”在北京北边的怀来正式开始，共调军队10万人，朱棣精心挑选的明朝“五军营”、“三千营”、“神机营”精锐相继表演了明军骑兵包抄、步兵突击、步骑合击等项目，从广西、云南、四川调来的“土狼兵”、白杆兵演练了步兵劲弩齐射、长枪步兵刺杀训练等“军事科目”。
史载“军容齐整”、“步调如一”、“兵甲鲜艳”，“列国使节俱惊”，尤其是明朝“神机营”的火器操练，展示的“虎威炮”、“火龙枪”(骑兵专用火枪)、安南铳(抬枪)、“一窝蜂”(火箭炮)、“火龙车”(火焰喷射器)等诸多“高科技”武器，令各国使节大开眼界。大规模的“狩猎”行动持续了整整一个月。
阅兵结束后，朱棣在土木堡的行营接见了各国使节。
这一次，帖木儿国使臣带头下跪磕头，“叩首触地”，全然不顾“我国无此风俗”。
帖木儿使臣更奉承说，这次帖木儿进献的名马，正是当年帖木儿国王的父亲生前南征北战专用的“御用坐骑”，赠送给朱棣，正是为了表达“最崇高敬意”。
朱棣则手书信札托使臣转交帖木儿国王，在信中表示“愿两国臣民永享太平安乐之福”。
这次声势浩大的阅兵无疑取得了良好效果，这次“观礼”的各国使节来自27个国家。
明朝军威之盛与睦邻友好的国策在各国引起了巨大反响。
其后，中亚、西亚国家与中国的友好关系一直绵延到明末，单是帖木儿帝国，终明一世向中国派遣使节的次数就有60多次。
大阅兵后，所带来的另一个“连锁反应”是，观览阅兵的埃及使臣回国，随即解除了在红海对东方商船的禁令。
而此时，最后一次下西洋的郑和，于1430年6月29日带领庞大舰队也终抵红海沿岸，不但结好了红海地区国家，更实现了他作为一个穆斯林信徒终生愿望的麦加朝觐。
通过海洋无敌舰队和如狼似虎的陆军骑兵操练狩猎等多种形式的大阅兵，使得永乐年间的明成祖朱棣皇帝成了当时真正能够威震天下的皇帝。
古往今来，无论国内还是国外，也无论人们的意识形态和民族传统文化有何差异，大家对阅兵意义的认识几乎是一样的——那就是阅兵能体现一个国家的国威、军威和综合国力，最能积聚军心、民心。
一次成功的阅兵，实质上是一种成功的政治仪式，可以带来神话一样的效果，且能实践“意识形态国家机器”的功效。
因而，阅兵始终是一个国家和民族最感荣光、最感振奋、最为神圣的庄严的盛典。
对一个国家来说，阅兵既是宣示国家实力，增强民族凝聚力的方式，也是扩大国家影响力的重要手段。
古代亦不例外。
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