【终点·启功墓】一勺之水取其净

【每日千字 DAY.18】

带着可可去保定玩了两天，今天傍晚才回到北京，闷热的季节里，出游绝对不是一个明智的选择。刚刚发现今日的千字还没有完成，于是打开“终点”的照片夹，一个个文件夹浏览，看着一座座去过的墓葬，突然不知道写谁了。

偶尔，在万安公墓的文件夹里，在小小的缩略图里突然看到一个黑色的影子，心头一悸，脑海中猛然浮现出一个笑容可掬的老人的脸庞。突然发现，今天是7月3日，而12年前的几天前，先生刚刚离我们而去。

今晚，想说说启功先生。

我和太太均是北师大的学生，她是北师大艺术与传媒学院的本科生，我后来也在北师大读了三年的艺术硕士，对于北师大，我们都有着很深厚的感情。

在我太太上本科的时候，启功先生健在，那时候北师大有个段子说，师大除了校名和厕所的男女不是启功先生写的之外，其他字全部都是启功写的，可见启功先生的字在师大校园中有多“烂”，当然这只是后生晚辈的玩笑之语，对于启功先生，北师大的师生都是非常尊敬的，记得师大百年校庆时候启功先生还曾公开露面，我太太还有幸目睹先生之风，和善长者的形象一如先生经典照片的形象。

北师大的小南门进来之后，顺着路往北走百余米，有一方巨大的黑色的石碑，上面是启功先生书写的校训“学为人师、行为世范”，每一个毕业生都会在这里拍照作为留念。艺硕三年，断断续续在校上课两年时间，加上之前太太在读本科期间在师大的来来去去，在这块校训碑前走过无数回。在年少轻狂的时候，曾经还和我的导师说过，我觉得北师大的校训一如启功先生的字一样，太规整了，太小气了。我甚至还曾经说，如果把校训颠倒一下，就该如是之大气“行为人师、学为世范”！我的导师一笑了之。

虽然启功先生坚称自己“姓启名功”，但是众所周知，启功先生是皇族，与末代皇帝爱新觉罗·溥仪是宗亲，与另外一位出名的末代皇叔傅杰也是宗亲。巧合的是，在书法界有“启功的杆儿、傅杰的尖儿、舒同的圈儿、南阳的弯儿”这样的说法，会把启功先生和傅杰先生并列。据启功先生的家谱考证，启功先生是清雍正皇帝胤禛的第五子和亲王弘昼的第八代孙。关于启功先生的这位祖上，恐怕现在人知之甚少，原因之一就是在前些年大热的清宫戏《甄嬛传》之中，这位王爷并没有出场，只是在最后几集被提及过一次，“五阿哥淘气，不足以继承大统”。而在历史上，启功先生这位祖上，则是出了名的“荒唐王爷”。清雍正十一年（公元1733年）弘昼被封为和亲王，清雍正十三年（公元1735年）清廷设办理苗疆事务处，弘昼与后来成为乾隆皇帝的弘历、鄂尔泰（电视剧《大清首辅张廷玉》之中有关于他的大量描述）等共同办理苗疆事务。乾隆皇帝即位后，据说弘昼倚着兄长的威势，傲慢任性，肆意妄为。但也有历史学家指出，弘昼是为免卷入弘时和弘历对皇位的争夺而以“荒唐”为名韬光养晦。清乾隆三十五年（公元1770年）薨，谥号恭。

启功先生的这位先祖和亲王弘昼之所以被誉为“荒唐王爷”，是因为他有一个奇怪的嗜好，就是喜好办丧事，吃祭品。《清史稿·卷二百二十·列传七》中有载，弘昼“好言丧礼，言：人无百年不死者，奚讳为？尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂，置几榻侧。”即弘昼说：“人没有一百年还不死的，还有什么好避讳的？”他在身前就亲自排演过自己的丧礼，自己坐在庭院的中间，让府里的家人祭奠哀泣，自己在一旁岸然笑饮以为乐趣。而且制作冥器、象鼎、彝盘盂等物品，放在自己的床前。这样的嗜好确实有些独特。

之所以在这里赘述了这么多这位荒唐王爷，是我觉得启功先生这位先祖貌似并不荒唐，在 那个年代可以如此笑看生死，实在并不是一件简单的事情。而无独有偶的，就是这位王爷的八世孙，也是一位豁达开朗之人。启功先生在1977年，就给自己写就了墓志铭：“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”启功先生时年66岁。

很多人在启功先生的《自撰墓志铭》中看到了乐观，其实大家忽略了这个墓志铭的创作时间，1978年，十年浩劫刚刚结束，劫后余生的启功先生对平反后回归的头衔和待遇视若浮云，他将自己珍藏多年的字画全部卖掉得人民币200万元，悉数捐给了北师大建立了用以奖励优秀青年师生的“励耘奖学金”。尤其是“一生得一知己足矣”的夫人章宝琛几年前辞世，启功先生似乎更是了无牵挂地看透生死之事。不过可能正是这样的大彻大悟般的豁达，在墓志铭写就28年之后，却才排上了用场，2005年6月30日，启功先生在北京病逝，享年93岁。

启功先生的名头很多：中国当代著名的书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家。是北京师范大学教授，也是全国政协常务委员等等。所以按照他的墓志铭所说，他是完全可以进八宝山的，不过，好在启功先生逝在而今这个开明的时代了，所以最终先生没有进八宝山，他仙逝之后，亲属将他的骨灰与夫人章宝琛合葬在一起，了却了启功先生“来生还要做夫妻”的遗愿。（关于启功先生和他夫人章宝琛爱情，如果有合适的机会，我再单独文章来写）

启功先生和夫人章宝琛的合葬墓，位于北京西郊万安公墓内，墓碑的整体造型是一方石砚，端庄大方、朴实无华，墓碑之上只有两人的名讳和生卒年分，章宝琛名前有“夫人”两字，启功先生名前更是不着一字。在墓上有启功先生手书的《自撰墓志铭》，也仿佛练字草稿般没有落款，似乎仅是随手写就。

而启功先生的墓碑背面，刻有两条砚铭，一条是启功先生生前挚爱的一方砚——清康熙“御砚”上的“御铭”：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”。而另一条，则是启功先生的恩师、北师大老校长陈垣先生为启功先生所题——“元白用功之砚”（“元白”为启功先生的字）。

启功先生和夫人章宝琛合葬墓

墓碑上只有两人名讳及生卒年份

启功先生自撰墓志铭

墓碑背面的两条砚铭

而今的北师大校园之中，校园的中心位置上有一个非常庞大的建筑：邱季端体育馆，这个体育馆是北师大非常重要的建筑（它结束了偌大的北师大50年没有体育馆的历史）。体育馆2008年落成，北京奥运会期间曾经作为美国女排的训练馆（美国女排时任主教练郎平是北师大毕业的！）。这么一个重要的大建筑邱季端体育馆的馆名，却挺有意思，看上去字体非常熟悉，典型的启功先生字体，却并无启功先生的落款，有人猜测是启功先生生前专门撰写，这肯定是无稽之谈，因为2006年邱季端先生才决定捐款为母校修建体育馆，此时启功先生已然作古，而也有人猜测是启功先生生前遗墨集字而成，这个有几分道理却并非事实。事实上，这个馆名是由启功先生的大弟子秦永龙根据启功先生风格所写，所以看似启功体，却并非启功先生所书，也并未落款以示对老师的尊重。

邱季端体育馆

启功先生大弟子秦永龙书写之馆名

最后再说说北师大的校训，前文说过，年少轻狂之际觉得师大校训小气，就如同启功先生的字一般规整，年纪越来越大，才读懂了这八个字蕴含的深意，就如同启功先生的字一般，看似修长清秀，但实则暗含千钧之力，虽一拳之石却取其坚。启功先生大师却了无身后牵挂，如同孩童般清澈，如一勺之水取其净也！

学为人师、行为世范。

重点不在为人师，而在学。

重点不在做世范，而在行。