太极瑜伽 | 意所至，气韵至，言语随之。

答应过周老师的作业，马上是期限了。自己偷的懒，趴着也要补上。

似乎很急，但也似乎又急不来。重复再重复。什么道理都不过——与时间做朋友。

下面是一些近几天的总结。以及一点私人感受。

自己练习如果要有效果，和讲出来一样，脑中需有一个非常清晰的逻辑线。

太极瑜伽的逻辑线有两大类：

1、轴线：上下、前后、左右

2、螺旋线

1、轴线，无非横竖。

主支干是脊柱至腿。副支是手臂。

（1）竖向：

足心/脚掌/脚背（脚背松沉）— 膝盖（上领）— 尾椎（找足跟）— 骨盆（中正）— 身形端正 — 头顶尾沉；

（2）横向-前后：

腹推向命门 — 腹的内圆 — 背的棚圆

丹田（意守丹田，气入丹田，气息归元）

（3）副支是手臂，横向-前后，左右：

肩（松）— 肘（沉） — 腕 — 指（领）；

手臂的前后向、左右向：

（1）肘出 — 背靠（前后棚圆）；

（2）左右手臂棚圆；

2、螺旋线：劲路。

螺旋：升/降，开/合

缠丝：逆缠/顺

劲：出劲/入劲

由中而开/合，外/上

刚柔，松紧

劲，路径，包含了螺旋、缠丝。

老师批注 ——

呼吸，有升浮降沉。说话，也有升浮降沉。

其中的韵律。意到哪儿，气到哪儿。气到哪儿，言语就到哪儿。

言语不是描述（客观、旁观）。言语跟着气息走。言语表现气息之所至。

把自己丢出去

PS：一点感叹

今天来讨论一下不舒服。

1.

白岩松在读库年会上提到，唐诺发在今年第六期的《收获》上的一篇文章《更多好东西不在你的习惯里》说，很多好东西在我们的习惯之外，要喜欢“不喜欢”，要喜欢“别扭。因为新东西一定在“不喜欢”和“别扭”之间。

最近我在经历一场奇特的体验。对有些人，做老师没有大不了，我自己也上台讲过东西，讲编程，讲咖啡，不备课，也能抡圆了讲。但另一些讲台，对我，几乎是死穴一般的存在。

我最近经常琢磨，人们的行为很多来自于恐惧，恐惧大概是人类情感中最特别的一种。很多情绪和行为的根源是恐惧。

然而每次给自己答案，总觉得有更深层次的答案没有被发现。

2.

我从小是那种宁愿写日记给自己看，有上舞台障碍的小孩。长大以后，忽然就不怵在台上讲话，脸不红心不跳，后来创办协会，大型会议，不准备，也搞的定。现在才发现，或许是惧怕的部分被无意中规避掉了。

搞得定，是因为大会发言的核心是在描述观点，或者说明问题。所以只要我脑中有事，说的清楚。就算可以达标。

但是，太极瑜伽的课程上的表达，需要一点舞台感，一种即时控场力，有点像话剧。即兴表演，freestyle，暗自思路异常清晰，散的开，兜的回来。

在大学随意选择社团的时候，任何社团我都不怯进去，唯一除了话剧社。写，可以。上舞台，直接被逼死的节奏。

所以，还在成都读研时，有人说让我回学校教计算机。容不得说理由，我一口回绝。一直在逃避的老师这个角色，最近竟然逃无可逃。

3.

接下来半年，我需要经常去做的，大概都是这样 —— 把自己丢出去。

把自己丢出去，心里慌慌的。丢的人还在这边儿呢，那边儿是什么样，完全没有概念。

当我恐惧舞台的时候我在恐惧什么？

当我无论如何做不到在资深老师面前讲述的时候，我在害怕什么？

月初禅修的最后两天，还是挂记着太极瑜伽答应老师的作业。想到上课，不紧张，但是有某种抗拒。忽然事情的本质就显然的摆在面前。上台会紧张，这个状况的背后，是那个“我”在上演羞羞涩涩的戏码。

师姐说，一切在重复再重复。没有捷径。我觉得，除了卖油翁的熟练，还有就是与那个被看的很大的“我”敲敲打打，磨磨磨。

把自己丢出去。

答应过周小媛老师的作业，马上是期限。自己偷的懒，趴着也要补上。

似乎很急，但也似乎又急不来。重复再重复。什么道理都不过——与时间做朋友。

这大概就是为什么我要给自己找这么多事儿，把自己丢出去，的一点动力。