01
这两天在看契诃夫的小说集。
其中一个短篇《醋栗》，让我醍醐灌顶，好像重新认识了自己。
《醋栗》中，一次朋友聚会上，兽医伊凡和朋友讲起他的弟弟尼古拉的事。
尼古拉是个善良温和的人，伊凡也喜欢他，不同情的是尼古拉的“夙愿”――想要一辈子待在庄园里。尼古拉在税务局里工作，光阴一年年过去了，他老是坐在一个地方动也不动，总想着一件事：怎样能到乡间去。
幻想将来怎样吃自家的白菜汤，怎样在碧绿的草地上吃饭，在阳光下睡觉，眺望田野和树林。农历书和日历上一切有关农业方面的意见给他乐趣，成了他心爱的精神食粮。
他常描画他的田庄的草图，而每次他的草图上都离不了那么几样东西：（一）主人的正房（二）仆人的下房（三）菜园（四）醋栗。
然而不知什么缘故广告的这类画面上都有一定醋栗。他不能想象一个庄园，一个饶有诗意的安乐窝会没有醋栗。
他拼命节省，不让自己吃饱喝足，不断地攒钱存在银行里。若干年过去，他已经40了，可是仍就读报上的广告，攒钱。
他娶了一个年老而难看的寡妇，只因为他有几个钱罢了。买下了一个抵押过的小庄园，没有池塘和小鸭子，河是咖啡色的，因为庄园的一边是造砖厂，另一边是烧骨厂。他却不伤心，订购了二十墩醋栗，栽下。
在庄园的生活是什么样的呢？
他吃得很多，常洗澡，身体发胖，遇上农民不称呼“老爷”，就老大的不高兴。他煞有介事的关心自己灵魂的得救，老爷派头十足不是实实在在的做好事，而是装腔作势。
生活好转、饱足、闲散，往往在人身上培养出最为骄横的自大心理。
文中有一个细节，当厨娘端了满满一盘醋栗放在桌上，尼古拉笑起来，默默地瞧了一忽醋栗，眼泪汪汪激动的说不出话来。他拈起一个果子放进嘴里，瞧着哥哥伊凡，露出小孩子终于得到心爱玩具后的得意神情。
他贪婪的吃着，不住的重复道，多么好吃啊！你尝一尝！其实果子又酸又硬。
伊凡住在尼古拉的隔壁，夜里听见弟弟尼古拉没有睡着，而且常常起床，走到那盘醋栗跟前拿果子吃。
02
尼古拉成为了幸福的人，他心心念念的梦想已经实现，生活目标已经达到，他所向往的东西已经拿到手，他对他的命运和他自己都满意了。
伊凡亲眼见到了幸福的人，他的的心里却充满了近似绝望的沉重感觉。
实际上这样满足幸福的人很多，我们来看一看这种生活吧：强者骄横而懒惰，弱者愚昧，像牲畜一般生活着，周围难以忍受的贫困、憋闷、退化、酗酒、伪善、撒谎。
所有的房屋里和街道上安安静静，心平气和。那些隐藏在暗处什么地方进行着的生活里的惨事，我们却没看见，也没听到。一切都安静太平。
这样的世道分明是必要的：幸福的人之所以感到逍遥自在，仅仅是因为不幸的人沉默的背负着他们的重担，而缺了这样的沉默，一些人想要的幸福就办不到。
这是普遍的麻木不仁。
每个满足而幸福的人的房门边都应站着一个人，手里拿着小锤子，经常敲门提醒他：
天下还有不幸的人，不管他自己怎样幸福，生活却迟早会对他伸出魔爪，灾难会降临，例如疾病、贫穷、损失等。到那时候，谁也不会看见，不会听见他，就像现在他看不见，也听不见别人一样。
然而拿着小锤子的人却没有，幸福的人生活的无忧无虑。
生活中细小的烦恼微微激动着他，就像风吹杨树一样，于是天下太平。
03
俄国人常说：人只需要三俄尺的土地。（指墓穴的长度）
然而要知道，需要三俄尺土地的是死尸，不是活人。
现在还有人说，如果我们知识分子向往土地，盼望有个庄园，那是好事。可是要知道，这些庄园跟三俄尺土地差不多。
离开城市，离开斗争，离开沸腾的生活，跑得远远的，躲进自家的庄园――这不是生活，这是自私，懒散，这也是一种修道生活，然而是一种毫无功绩的修道生活。
人所需要的不是三俄尺土地，不是庄园，而是整个地球，整个大自然，在这个广阔天地里人才能展现出他自由精神的全部性能和特征。
龙应台说：有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
苏轼仕途多舛，遭小人陷害多次被贬，到黄州、去杭州，赴海南，每到一处，都造福百姓，政绩斐然，同时还写下了许多瑰丽的诗篇。
我喜欢苏子和龙先生的人生态度：
积极入世，不遗余力为社会做好事，旷达乐观，同时能在心中修篱种菊，不孤芳自怜，不愁绪满怀，在做好自己的同时，还有心意和力气去回馈社会。
04
曾经有过很多消极的想法，想永远待在图书馆，想隐居，想成为一座孤岛。
其实，那时的我不过是随了另一种俗流罢了。
看多了，读多了，经历了，方才明白，不要心平气和，不要让自己昏睡！趁年轻，强壮，要永不疲倦地做好事！
也许“吃了睡，睡了吃”很幸福，也许“老婆孩子热炕头”也不错，我们平凡的生存，看不见黑暗的苦难，我们在日渐庸碌的生活中丧失自我。
幸福也就没有了。
如果生活有意义和目标，那么，这个意义和目标就断然不仅仅是我们的幸福，而是比这更合理更伟大的东西。
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做贡献。
当你安宁的快要腐烂时，做好事吧，睁开眼睛看看那些需要帮助的人。
可以试一试去施以援手，也是在自救。