有关驿站的那些事儿丨鸡鸣驿城游记

鸡鸣驿城因背靠鸡鸣山而得名,位于河北张家口怀来县鸡鸣驿村,是中国迄今为止发现的保存最完好、建筑规模最大、功能最齐全的邮驿建筑群。


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鸡鸣驿城-东城门

在古代,想要远距离传递信息非常不易,只能通过人力或物力来递送。但是除了十万火急的情况,需要马不停蹄外,中途都要休息,因此需要设置一些机构,供人和马匹休憩,这些机构一般被称作邮、驿或者置(以下简称为驿站)。接待途径驿站的官员和使者休息的场所叫公馆院或驿馆。驿马是陆上重要的交通工具,所以驿站里不光有养马的场所——马号,还有保佑马匹平安的寺庙——马神庙。作为国家设置的机构,那么自然就会有公务员,驿站里的最高行政长官一般叫驿丞或啬夫,传递公文的叫驿卒,如果机构还兼有军事功能,那么还会有军事最高长官——明清称为把总,正七品,相当于县级军事领导。驿丞和把总的办公地点分别叫做驿丞署和把总署(也叫指挥署)。

除了为军事活动和邮驿服务的指挥署、驿丞署、公馆院、马号等主体建筑外,驿站还会根据需要建立相应的生活配套设施,如驿学、当铺、戏台、旅店、酒肆等。一个地方经济是否发达,就要看其是否有自由贸易的商业市场,驿站中的商业设施越多,就证明这里过去商业活动越频繁,经济越繁荣。

鸡鸣驿城中几乎古代邮驿的所有设施都一应俱全,足以想见当年商旅大军给这个小城带来的的繁荣景象。


马神庙中的水草马神

过去老话说“我要是不给你点厉害看看,你就不知道马王爷有三只眼”,一般听到这话,就相当于是下了最后通牒,因为三只眼的马王爷可不是好惹的。“驛”(驿)字形本义指“马休息时,需要被暗中监视”,所以让这个红脸暴脾气的马神来监视休息的马儿,也就是情理当中的事儿了。


慈禧和光绪西逃时下榻之处

清朝光绪二十六年(1900年)八国联军入侵北京后,慈禧太后和光绪皇帝连夜仓皇出逃,一路西行至鸡鸣驿后,住在指挥署(今贺家大院)。院内砖雕“鸿禧接福”便是依照当时赐予驿丞的墨宝所制。

当年慈禧等皇室一行人留宿指挥署虽已确定,但对于慈禧下榻的具体房屋,城内居民意见不同。根据贺家人后人相传,慈禧当年居住在一进院落的正房;而城内大部分居民看法,应为二进院的西厢房。我认为二进院的可能性较大。贺家大院为五进院落,在当时的情况下,安全对于慈禧来说绝对是第一位的考虑因素。一进院就在主街上,容易被人发现,一旦被围堵将无路可逃;二进在一进的后面,东侧有一条南北通道,一旦发现情况不妙,便可以从侧面的通道逃跑,所以还是住在二进院则比较稳妥。


慈禧西逃留宿处——指挥署

历史上最著名的驿丞与驿卒

历史上最著名的驿丞之一是王阳明,他曾因直言进谏获罪被贬到贵州龙场驿做驿丞。王守仁,自号阳明子,明代思想家、军事家,心学集大成者,被称为立德立功立言“三不朽”的千古完人。明武宗正德元年(1506年)他被贬悟道后,提出了心学的奠基理论:心外无物。日本“军神”东乡平八郎,1905 年带领日本舰队在日本海全歼俄国太平洋舰队和波罗的海舰队,成为了在近代史上黄种人打败白种人的先例,使他得到“东方纳尔逊”之誉。由于他在战争中的优异表现,日本天皇任命他为海军军令部部长,将他召回日本,并为他举行了庆功宴会。在这次宴会上,面对着与会众人的一片夸赞之声,东乡平八郎默不作声,只是拿出了自己的腰牌,示与众人,上面只有七个大字:一生伏首拜阳明。


有关驿站的那些事儿丨鸡鸣驿城游记_第2张图片

历史上最有名的驿卒之一是李自成,他曾因家境困难应募到银川驿站当驿卒。李自成,原名鸿基,明末农民起义领袖,号称“闯王”。明思宗朱由检在崇祯元年(1628年)精简驿站,李自成被裁失业,于米脂号召饥民起义。梁启超说,正是裁撤驿站导致李自成起义,导致明亡。

虽然驿站在通信、接待、转运物资等方面具有不可替代的作用,但是也存在很多问题。比如官府拨给驿站的费用,通过官员的层层盘剥,真正落到底层的驿卒手上的钱就只有一点点,跟他们的辛苦完全不成正比,以致驿夫困苦、驿马死损缺额、馆舍破败的现象时有发生。崇祯皇帝在此种情形下裁撤驿站,迫使大量驿卒成为无业游民,又赶上灾荒连年,致使这些人衣食无着,成为乱民的一份子。


有关驿站的那些事儿丨鸡鸣驿城游记_第3张图片
鸡鸣驿城占地面积22万平方米,城墙周长约2千米,设东西城门,前街为军政机关所在地,西街是驿站设施,东北是驿仓,正北是驿学。


除了鸡鸣驿城外,我国著名的邮驿还有位于江苏常熟的盂城驿、甘肃敦煌的悬泉置、开封封丘的陈桥驿、河北怀来的土木驿(堡)、陕西兴平的马嵬驿等,对古代邮驿、运输、建筑等方面的研究具有极为重要的作用。我们不能忘记千余年的历史,在我们的生活中到处有着古人的印记,要善于发现和挖掘古代厚重的历史文化资源,在传承中也不断延续或革新,取精华去糟粕,让优秀的中华传统文化成为我们的精神驿站!

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