集序

燕蜀岚峻，扬州归并。西湖，举孟东之夏，观临丘海之东，竖劲玄旗之横敝，簪姑黑衣之绛离；叟孤潋激，中流辅疾，白塔，晖檩秉目纲立；五亭桥，雄秀临洵，傅凭章末；憡予而立流矢，耻攸赴汤襟毅，熙春台，旌羽如琥珀之璋，文锦甲麒麟之桑，棠寒隽浅秀之阁，闻孰鸿湫令之鸠；其为岚峻，其为扶桑，其为秀美，其为典藏。

紫阳谏至，而澈初帛及；左奉其首，小李将军，画本子孰临岳，御涉上征，而攸未闻之；宗辅相檄，入壑令修立，栀振潼材，封鼎上下文璧，苏泊相近，承微平次；徐园书法，行书法钦，集成大典，攸文浊，林香榭，庄辛冉必，尔变通中矣，此为中辅，入而趋之；其而为改，其而正修，其而正谏，其而朴庸，此令刻即；斟作苒清，细致中车，严襟建筑，西湖之美，此为上善若水。

凭末章初，而入令修改，游客而言，而辅心其谏，辙中纲继，檄戍言戈，行论公笠；即可中帛，然长堤春柳，言未解中柳树胤，岂可津怀，达郁有所至，有所不至；晓岚有所随，之所不随，乾隆乃赋谨注；冉顾其书，阳春三月，峰祁王氏临逡，默罕冠礼，凡立策二十四桥，三曲志寂，信默东坡僻静，吹箫躬铸平静，繁，执千里公鼎，隐草堂之隐，静欧阳之俯，为襟舒之轨，秉性浮躁，秉崮任性，平负临嶂，方为渠成，桓其大栀。

谨听凫庄者为，游之法外，听言不谬，不善不分，世之听者，多由所由；其蜉蝣于天际之上，秀彩于平末之间；识行其步，章岷百峻，尤者多顾，逢潋作皆，茫茫晖初，万花园，于贤主乎，然纵之美壑，师之所付，石之君心，慎礼策应，石壁流淙，务本而正实，华而攸秋，悦于恭谦，逊入社笠；己古人，能所制，反不所制，太平章伐，壑令其咎，檄壁重定，纠正策为，疏于亦乐，承秉重托，中干主立；转让私为劲法全，建筑辩术障宜；其一，深文牌匾刻法，戒之正文，史予频祁；子谓；衫岷瞬礼；谨锦泉花屿，谓武，方知终始昭曳，平丘水分梁屿，居上不为作不宽，凌霄八尺不晋，临商邱不乏侔笠，何以观正；中道增亦，广立贤文，赋韧朝瑞，丛启潋嵊，谕凭前文，深远文真，坚隶行至，清献崇文，可对行书法而予，可对言至而闻，可至三秋微立，可至珠百花兮。

檐飞阁阙，概墨彩铅，野纵辨析，施梁工谨于寄；此为石砌至法，而侧重于论，禀孰通论含章，品末袖展来为；四海樟木秉刻，祁而正为律抒行章，品修而策舟，欧阳行书论述，秉绶聚为上长，而承付修为，二者含章而定；成为万花之初章，亭台楼阁，而徵品范文处理，细节侧重，苛求书法原理统属；但初特殊体系，叠石典型，同为内容与表，赋予编译，赋予解读，赋予终章，赋予研究对象，定义之论所述不同，而含章赋予侧重不同，反向言之定论，树木盆景论述及水旱盆景辩证法论述；限予制定形礼，形式就议，而定为开，肃以展和而下，双向为表，论述篇章不予终壑；此为潋一；秀品骤际，盘踞一剪三弯论述，行迹诡异，此为潋二；厄丘双解于兮，方知观念确立，盆景体系作用，改革确地为初，四维章海，而定向指标，不可善于特令独为。

言，弗知而言为不智，知而不言为不忠；为青之仁，有利景之言而不进言，缶承严臣；若有所思，却不随园审度查核便夸夸其缪，会误之；重言游学西疆五原，感慨颇多，略有心得，说与上方听怕有空洞肤浅之嫌；如若不说，又恐辜负评修拨隆应答之恩言；有待人朴实之贤，实无自证自辩之癖；所见西湖美景难免局促，所见山河图却津津律己；嵩垓秦复斟前非，泱泱华至涏上随，筚路蓝缕，得此一隅，未敢幸安；谨，学有未雨绸缪之警，常人言，知足便恩，腹志情怀，诚有实友在策，错又何妨；策士品叟，而襟弦上策，隐诚淄茫，如临深渊之警惕，如履薄冰之警惕，日日忧重，不敢懈怠；大展立于魄，大行立铭嵩，本作潋修，何故颜旧，培训之行，足慰秉心；君如青山，我如松柏，朴实朝夕，实在点滴，负手坦然，言不敢言望。