眉宇之间

  《太平广记》中记载:“金刚怒目,所以降伏四魔,菩萨低眉,所以慈悲六道。”

  人世之间横亘着太多的是非对错,简单的从一面去论述并由此得出定义是不具有参考价值的。正如“怒目”与“低眉”,又怎么能强硬的将两者分开呢?怒目有时,低眉亦有时。

  人才荟萃,用来形容民国时期的学术界是不为过的。此之人才敢为人先,敢于在国际讲台之上发表,代表中国之观点,有敢于在日军侵华之际投之以怒目。鲁迅,弃医从文,用血淋淋的文字揭露了日军的暴行。林语堂于《京华烟云》中高呼:“全书写罢泪涔涔,献予歼倭抗日人。不是英雄流热血,神州谁是自由民。”其所表现的挚忱爱国之心令万众读者动容。


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  我们这些后生无法感受战火纷飞,流离失所的惊慌与失措,但于前辈的激昂文字之中,看到了怒目的典范。此之怒目,惩世间之大恶,扬天下之正气。于无声之处彰显大国之风范。

  怒目有时,低眉亦有时。

  转入到21世纪,一个以“快”著称的时代。行人的关系只可能是行人,哪里还能回到80,90年代,行人于路间还可以以笑迎人,以脸对人?于此时,转入街头,看到的最多的是大片的低头族,大群的人重复着同样的动作。人人的面部表情似乎退化了一般,死板僵硬。但是我相信笑是可以传染的,这笑得像菩萨开化一般真诚。

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  于人群之中,一人向另一人传递正能量,使处于与生活苦战的人们卸下装备,休息一番,再重返战场。这个以慈悲包容为标签的笑于此时便是最好的休息指令。这个笑的对象是不固定的,可以指向任何一个陌生人。曾几何时,我们做了世上那最柔情的人,为一朵花低眉,为一朵云驻足,为一滴雨感动。现在的我们一如既往,便可使世间多几个还能抬头仰望星空的人。

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  眉宇之间有说不尽的纸短情长,这又奈何?该怒目时以怒目待之,该低眉时则低眉,照样将无尽的时间长河汇入自己的生命,使自己的一生于无声处怒目,于无声处低眉。

  你知道金刚为什么怒目?

  只为反对世间一切之恶,金刚于是怒目。

  你知道菩萨为什么低眉?

  怕与众生的目光连接不上,菩萨于是低眉。

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