2018-09-03

古代文学专业知识要点整理（一）

一.诗经

1.诗经的编定和体制

《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，全书主要收录了周初至春秋中叶五百多年间的作品。作者包括了从贵族到平民的社会各个阶层的人士，是经过有目的的搜集整理才成书的。《诗经》包括了公卿列士所献之诗，采集于各地的民间之诗，以及周王朝乐官保存下来的宗教和宴飨中的乐歌等。《诗经》按风，雅，颂分为三类。其中风包括十五国风，共160篇，国风是地方土乐。雅指朝廷正乐，分大雅和小雅。共105篇。颂是宗庙祭祀之乐，分“周颂”，“鲁颂”，“商颂”，共40篇。《诗经》中的作品，最初主要用于典礼，讽谏和娱乐，是周代礼乐文化的重要组成部分，是实行教化的重要工具。汉代出现了今文的鲁，齐，韩三家诗。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，今本《诗经》就是“毛诗”。

2.诗经的思想内容

《诗经》中的作品，内容十分广泛，深刻反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。具体可分为：

（1）祭祖颂歌和周族史诗

保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀.歌颂祖先为主，或叙述部族发生.发展的历史,或赞颂先公先王的德业,有其历史和文学的价值。

（2）农事

《诗经》中的作品，不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了一些直接描写农业生产生活和相关的政治.宗教活动的农事诗。

（3）燕飨

《诗经》中以君臣.亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多的反映了上层社会的欢乐.和谐。

但不是单纯为了享乐，而是有政治目的的，在这些宴饮中，发挥的是亲亲之道.宗法之义。以文学的形式，表现了周代礼乐文化的一个侧面。

（4）怨刺诗

产生于西周中叶以后，特别是西周末期。主要保存在“二雅”和国风中，揭露时艰.讽喻朝政，这些被后人称为“变风”.“变雅”的作品，是政治腐朽和社会黑暗的产物。

[if !supportLists](5) [endif]战争徭役

《诗经》中有些战争诗，从正面描写了天子.诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神。但更多的战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满忧伤的情绪。而《诗经》中的徭役诗，则完全是对繁重徭役的愤慨厌倦，不仅写战争和徭役的承担者征夫士卒的痛苦，还有以战争.徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌。有丰富复杂的内容和情感取向。

（6）婚姻爱情

反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大的比重，既有反映男女相慕相恋.相爱相思的情歌，也有反映婚嫁场面.家庭生活等的婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给妇女带来痛苦的弃妇诗，这些作品主要集中在“国风”中。

三.《诗经》的艺术特点

1.赋.比.兴

赋.比.兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋就是铺陈直叙。比就是比方，以彼物比此物，大多在诗歌的发端。兴，有的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显；但更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。

2、句式

句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。

3、重章叠句

《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。

4、押韵

《诗经》的押韵方式很多，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。

5、语言

《诗经》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。语言形式形象生动，丰富多彩。

四、《诗经》对古代文学的影响

1、《诗经》主要是一部抒情诗集，至此，我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进，抒情诗成为我国诗歌的主要形式。

2、《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。如屈原、汉乐府诗缘事而发、建安诗人的慷慨之音等，都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。如陈子昂的诗歌革新主张、李白、白居易等。

3、比兴在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范，成为了我国古代诗歌独有的民族文化传统。比兴的运用，形成了我国古代诗歌 蕴藉、韵味无穷的艺术特点。

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