"儒医与西医、儒教与一神邪教"之间区别!(胡医生)
一、
形而上者，谓之"道";形而下者，谓之"器"。
道，即"规律"，即"逻辑"。
所有生命体，均需遵循中庸天道。
所有非生命体，均遵循极端之道。
而当生命体去追求"极端之道、逆中庸天道而行"时，则代表"自杀"。
器，即构成宇宙间万物的"维度"，亦称"阴、阳"，亦称"术"。
所有生命体，它们最基本维度为二维(阴+阳)。
所有非生命体，它们最基本维度为一维(或阴或阳)。
当生命体因"阴阳之间逆中庸并导致亡阴、亡阳，二维裂解为一维"时，则代表死亡。
二、
中医的历史分三个阶段:混沌状态的巫医→独尊极端之道的道医→独尊中庸天道的儒医。
儒医，是华夏多神文明的精华。
二元思维(阴阳中庸)，决定了儒医有能力帮助患者调整"整体阴阳平衡"。
西医，产自独尊极端之道的犹太一神邪教。
极端，是西医本质。
一元思维(或阴或阳)，决定了西医只能"头痛医头、脚痛医脚"。
儒医与西医的根本区别，
在于"道"这一层次(儒医独尊中庸天道，西医独尊极端之道)，
而不在于"器(术)"这一层次(手术、放疗、化疗、理疗)。
儒医使用"手术、放疗、化疗、理疗"等各种器(术)去帮助那些"阴阳之间失中庸、逆中庸"的患者，让他们身体回归"阴阳之间中庸"。
而西医则使用"手术、放疗、化疗、理疗"等各种器(术)则去加重那些"阴阳之间失中庸、逆中庸"的患者病情更极端化。
儒医，才是人类"养生、防未病、治已病"唯一良方。
而信仰西医，注定只能走向"人财两空"之路。
三、
人类社会与人体一样，亦属生命体。他们所遵循的"道"(逻辑)是一样的。
因此，人类医学"养生、防未病、治己病"的逻辑，亦适用于人类社会在"宗教、政治、经济、军、警、法律、道德"等各领域(形而下)。
如:"儒教与一神邪教"之间的区别。
华夏多神文明亦分三个阶段:处于"原始、混沌状态"的《易经》→己初步"理论化、系统化"的孔孟儒教→"独尊中庸天道并道器合一"的现代儒教。
而犹太一神邪教，无论异形出多少种一神邪教("基督、天主、绿、纳粹、马"等)，披上多少张画皮，亦只是在原地打转，亦改变不了它极端的本质。
儒教与一神邪教的根本区别，
在于"道"这一层次(儒教独尊中庸天道，一神邪教独尊极端之道)，
而不在于"器"这一层次(仁义礼智信或烧杀抢掠坑蒙拐骗)。
儒家君子可通过"在华夏内部行仁义礼智信+对蛮夷行烧杀抢掠坑蒙拐骗"这些器，去帮助那些"失中庸、逆中庸的个体、家、族、国、天下"回归中庸天道。
而逆中庸天道而行的劣等人群(蛮夷、一神邪教徒、汉奸)，则通过"烧杀抢掠坑蒙拐骗"这些器，去加重"个体、家、族、国、天下"的极端化。
儒教，才是人类社会"修身、齐家、治国、平天下、防社会未病、治社会己病"的唯一良方。
而信仰一神邪教，不仅伤脑，亦"亡家、亡族、亡国、亡天下"。
四、
从这个意义上来说，中庸天道是评判人类善恶和种族优秀与否的唯一标准：
越接近中庸天道的人或事，善的程度越高；
接逆天道而行的人或事，恶的程度越高；
越优秀人种，离中庸天道越近；
越劣等的人种，离中庸天道越远。
因此我们可以以接近中庸天道的远近来划分人类各族群的优劣程度：
1、 最优秀族群是独尊中庸天道并道器合一的汉民族与儒家君子；
2、其次是"汉化、儒化"较成熟的族群，如国内大部分少数民族、日、韩、越、新等；
3、 再次是"汉化、儒化"程度不够的族群，如蒙独、满独、藏独、回独、台独、港独等分裂势力；
4、再次是离动物世界不远的族群，如黑人；
5、再次是逆中庸天道而行、禽兽不如的族群，如各类一神邪教徒、白人；
6、最劣等族群是发明出多种一神邪教的犹太人。
五、
每一个炎黄子孙，均应如儒家君子那样，努力去践行中庸天道:
既要积极"去扬善、去传播中庸天道、去大量培养独尊中庸的儒家君子"，
亦要勇敢"去惩恶、去辟杨墨邪说、去清理各类逆中庸而行的劣等人群(蛮夷、一神邪教徒、汉奸)"。
附:
1、蛮夷所信仰的各类"一神邪教"，均是独尊极端之道，均是唯“个体、家及家族、国、天下”这四股力量之一独尊的宗教、哲学派别：
如唯“天下”独尊的极左"一神邪教"：犹太、基督、天主、绿、墨家、马。
如唯“国家”独尊的左倾"一神邪教"：法家、独尊法治、独尊宪x政、理学。
如唯“家、家族这些以血缘为核心力量”独尊的右倾"一神邪教"：如纳粹、军国主义、民粹、印度教、女权主义、男权主义、动物保护主义。
如唯“个体”独尊的极右"一神邪教"：佛、道、杨朱学说、轮子、自由主义、心学。
2、所有炎黄子孙的唯一正信-儒教，则独尊中庸天道，祭拜"天、地、人、国、亲、师"这六神，追求“个体修身、齐家、治国、平天下、攘外、安内”这六股力量之间中庸，追求"智(师)、仁(亲)、勇(国)、自由(人)、攘外(天)、安内(地)"这六股力量之间中庸。