吴承恩，杨洁，我

关于《西游记》的一点感悟

吴承恩书写了西游记的神话传奇，杨洁把传奇搬上了电视荧屏，创造了一份奇迹，而我，只是一个观众。

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关于《西游记》，真真正正的算是一本经典小说了，不仅涵盖了神话，还带有幻想，兼顾风土人情，世间少有。四大名著为什么这么风靡，一方面是由于小说更加注重故事性，趣味性。另一方面也是因为明朝时代人们的观念进一步解放，更加世俗化，注重现实社会的看法。所以明朝的时候小说特别盛行。经典之所以被称为经典，不是没有道理的，《皇帝内经》《神农本草经》《山海经》等等都可以成为“经”。可是李时珍花费了大半生的时间去调研走访写的《本草纲目》都不敢冠名为“经”!说明了经典是需要用时间去回味，去品读了。

    混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
　　欲知造化会元功，须看西游释厄传。

《西游记》开篇便有诗云，且不说诗内容，但这种开篇方式，现代小说作家估计也没几个有这样的文化功底吧！
《西游记》，写的是唐僧师徒四人从唐出发，前去西天佛祖处求取真经。其实，西游里面的哲学问题已经抛给了读者。

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“敢问师傅从何处来啊？”“打哪里去呢？”
“贫僧从东土大唐而来，往西天而去。”
一来一去之间就给读者解答了哲学问题，也解决了归属问题：不管走的再远，心永远是属于国家的。

这西游之行，看似是师徒四人组团去印度旅游的故事。实际上写的是唐僧一人在去求法的心理磨练。孙悟空代表了他的自由狂放之心，可是还是被套上一个紧箍咒，这个紧箍咒不是其他，是传统的观念在束缚他的天性，也是束缚住了他的毛躁心理。猪八戒好吃懒做，遇到事情就要散伙分行李。也是在影射唐僧内心的惰性，人都有惰性，遇到自己喜欢的东西也会有想占有的心。八戒就是让他戒掉自己的贪欲，能一路不受影响的坚持下去。沙悟净代表了他内心的坚持，恒心，和对梦想的坚持，任劳任怨，再苦再累都要坚定的跟着自己的师傅，这个师傅是唐僧自己内心最坚定的信念。

如此说来，西游记确实可以被视为经典名著了，描写人物内心丰满，语言精炼，确实为小说中很少有的坚持。
说到这里的时候，就不得不说到一位人物，杨洁导演拍摄的86版《西游记》在全国已经成为重播次数最多的电视剧了。每到暑假来临，《西游记》为必看电视节目。在这部电视剧里面，很多都是“大腕”甘当绿叶。把电视剧演绎到了一种无法超越的高度。

很简单的举个例子：金蟾长老拿了唐三藏的袈裟，半日摩挲舍不得放手，小和尚看见了便给住持长老建议多留唐僧师徒几日。金蟾长老的这个话语就可以堪称经典了“要留他一日便留他一日，留他三日便是三日，如何留的长久啊!”深刻的刻画出了小人物的心理活动。

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又如：三藏一行路过女儿国，女儿国国王对唐僧的依依不舍。记得最喜欢那首插曲《女儿情》都非常贴合故事人物的性感，无奈唐僧已是出家之人，对女儿国国王的爱恋置之不理，才能在后面取得真经，造福万民。
在潜移默化中就告诉了我们，好男儿志在四方，万万不可因为儿女私情而舍弃了自己的信念。

从小我就喜欢看《西游记》，但是那个时候看的都是故事，看的是降妖除魔，看的是唐僧的不近人情，看孙悟空的古灵精怪。看猪八戒的色心好笑，看沙僧的木讷寡言。现在看了《西游记》，看的是人情世故，看到是天庭的条条框框，吴承恩先生的小说不可不读，不可少读！每读一遍都有一遍的韵味在其中，不管是天庭还是人间，每个地方都有每个地方的规矩，单打独斗永远不会成大事。大家都看到最后孙悟空被封为斗战胜佛，八戒被封为净坛使者。唐僧也成佛，回到大唐普渡佛法。他们在求得佛法的过程中，有多少次因为不理解差一点分崩离析，有多少次命悬一线。不敢妄加猜测原作者的心思，但是书中能读到的道理可是非常非常的多。因为梦想，大家聚在一起，为梦想，成就人生。

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涉过大河,翻过高山,
一路艰辛,一路惊险.
才见妖魔挡道,又遇神仙发难,
才遭风枪雪戟,又逢霜刀雨剑.
谁知何年何月何日能到西天.
一片诚心,一往无前,
不到灵山,不回不还!
任它长路漫漫,
看我跃马扬鞭.

西游人生，其苦无穷，其乐无穷。在我们的人生道路上，也要“苦练七十二变，笑对八十一难！”。