吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
这是诗仙李白的名作。傲气如他、豪气如他，竟不吝溢美之词，不禁使人好奇这位“孟夫子”究竟有何过人之处。
孟浩然（689—740），孟子第33代孙，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳（现湖北襄阳）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人，是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
《望洞庭湖赠张丞相》是孟浩然的“成名作”，我却并不太喜欢。“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，气得何其自然、何其潇洒、何其壮美、何其霸气，好好地登楼远眺，怎么忽然就想到“欲济无舟楫，端居耻圣明”了？这大好河山、湖岳盛景，跟“圣明”有什么关系？而且还“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，真是“跌份”、扫兴！看过注解，才明白这是一首“干谒”之作。所谓“干谒”，就是用诗作敲门砖拜见权贵、以求赏识。所以前几句“展才”过后，就该说正事了：我不想在家赋闲虚度光阴，羡慕你们这些能为国效力之人。我现在就是没有门路，大人您若看好我就请提携提携吧！许多有志青年都做过“干谒”的事，杜甫、白居易，甚至李白，都不是靠学识而是靠才气走捷径步入仕途的。所以我们也不该指责孟浩然的人品。况且他拜见的这位“张丞相”张九龄学富五车，十分惜才，是玄宗时期的一代贤相，“物以类聚”嘛！可惜孟浩然有命无运，张九龄也帮不了他。
40岁的孟浩然自信满满地步出鹿门、步入尘寰，一举落第，从此再无科举之心，而且还性情大变（好吧，或许那才是本性），“No Zuo No Die”地错过了好几次平步青云的机会。
孟浩然负有盛名，结交了一群好朋友，其中一个是在朝为官的采访使韩朝宗。韩听闻孟落第，便邀他一同赴京，打算向皇帝举荐。碰巧约定启程的那天孟浩然在家宴客。酒过三巡，有人提醒他还有正事、少喝点吧。他呢，非但不领情还把人家训了一顿，说什么“已经喝了酒，哪有时间管老韩的事？”韩朝宗闻讯大怒，但这朋友够意思，亲自来孟家好言相劝，孟浩然还不管不顾，终于把韩朝宗气走了。看来孟浩然的“醉月频中圣，迷花不事君”与李白的“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”还不在一个档次，可怜了皇上不急急死太监的韩朝宗！
好吧，虽然韩朝宗伤了心，孟浩然还有张九龄、王维的眷顾。他们俩带孟浩然混都中名流圈，带他到官方最高学府太学赋诗。孟浩然技惊四座秒杀一片，名声大噪。
他的诗名也传到了玄宗耳朵里。不过呢，这俩人的碰面实在尴尬。王维私自邀请孟浩然去自己的内署（办公室），不料玄宗闲的没事来逛逛。王维是个实在人，玄宗是个文艺主，大唐是个开明朝，所以王维直接“请罪”禀报了实情。玄宗还挺高兴，说早就听闻这人有才，正好见见。孟浩然就从躲着的床底下爬出来，战战兢兢地面圣。玄宗当然问他最近做了什么好诗，他大概吓尿了，居然吟了首“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）！估计旁边的王维满头黑线，大哥你那么多诗，咋偏偏念了个大发牢骚的，还指名道姓数落皇帝！果然给皇帝惹毛了，斥责他道，你从没向我求过官，我都没见过你，谈何抛弃你啊？你个没良心的胡说！说完拂袖而去。完了，这下是彻底断了官路！玄宗是挺冤，不过我觉得王维他们更冤。“多病故人疏”，难道这些为他仕途搭人情铺人脉的朋友都是透明的？！
不管怎么说，孟浩然自己把大好前程Zuo没了，只好卷铺盖回家。这回他真的心如止水，也写下了许多纯净灵动的作品，继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开创了盛唐田园山水诗派之先声。我喜欢的孟夫子，是写《春晓》的孟夫子，也是写《宿桐庐江寄广陵旧游》和《宿建德江》的孟夫子。
这三首诗的境况有所差异，但情真意切，有赤子之心和大唐气魄。《春晓》蕴含着优美中的柔情，《桐庐江》体现了壮美中的友情，《建德江》生发出落魄中的诗情。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”没什么可解释，也无一字不寻常，连在一起，却有清新妙趣，即便铮铮铁汉，都能被拨弄起心底柔情。“心有猛虎，细嗅蔷薇”大抵就是这个意思吧！海棠春睡，鸟鸣山幽。春雨如油，润物无声。所关切者，微雨落花而已。无丝竹乱耳，无案牍劳形。这是理想的“壶中天地”、世外桃源，也是虚静的有情世界、物我相融。人与天地万物的对话，惜花是一个角度，爱花是一种方式，黛玉葬花也是一种体现。“看取莲花净，方知不染心。”（孟浩然《题义公禅房》）心静了，就能听到自然的声音，也能感受万物的呼吸。“试问卷帘人，却道海棠依旧”，“爱惜飞蛾纱照灯”，“蜡烛有心还惜别”，皆是如此。
“山暝听猿愁，沧江急夜流”山色苍茫，暮色四合，猿鸣三声，愁心即得。江水滔滔，如雷隐隐。此身如寄，其谁可悯？吾最喜“风鸣两岸叶，月照一孤舟”。飒飒秋风动江天，树语婆娑乱如烟。小舟一叶江边系，斜月半笼赤心单。风鸣有声，叶动如绘，兼及猿啼，再观逝水，何其壮阔、何其雄浑、何其动荡、何其飞扬！忽然月出东山，舟泊江岸，清辉泻地，风平浪静，如定格一般，“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。动静之间骤然转换，由强而定，柔情渐起。有泪，有愿，有不甘，有思念，“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”。
《宿建德江》也是羁旅之作，乃漫游吴越所得。日暮泊舟，炊烟袅袅，乡情愈烈，是再常规的不过得套路。而“野旷天低树，江清月近人”却是“一切景语皆情语”的写照。有些肉麻，有些娘娘腔，有些自作多情，却令人心头一暖，觉得天地还是挺仁慈的，至少这旷野、树木、清江、明月都是我之旅伴，亲人、慰人、爱人、伴人。
开元二十八年（公元740年），王昌龄南由襄阳探访孟浩然。孟的痈疽尚未痊愈，医嘱不可食鱼鲜。有朋自远方来，孟浩然用襄阳名菜汉江查头鳊款待好友，把酒言欢，食鱼对诗，好不痛快！不过这一时之快却让他付出了生命的代价。刚过几天，王昌龄还没离开襄阳，孟浩然就病发身亡了。
所谓“性情中人”，可以“相逢意气为君饮”，可以“不知何处是他乡”，也可以豁出性命“今朝有酒今朝醉”。孟夫子食鱼而亡，他的拥趸李白捉月溺水，大唐真是一个怪人迭出的时代！如果说魏晋风流是高压政策下的另类反抗，那么大唐气度就是自有空气下的放飞自我。我羡慕那个时代、羡慕那群异人、羡慕那种文化。虽然孟浩然并不是李白笔下那样完全没有功利心的世外高人，我仍喜爱他的执拗与耿介、细腻与柔情。
附：
望洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
洞庭湖：中国第二大淡水湖，在今湖南省北部。张丞相：指张九龄，唐玄宗时宰相。
湖：此指洞庭湖。
涵虚：包含天空，指天空倒映在水中。涵，包容。虚，虚空，空间，高空。混太清：与天混为一体。太清，指天空。
气蒸：一作“气吞”。云梦泽：古代云梦泽分为云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一带低洼地区。洞庭湖是它南部的一角。
撼：摇动。一作“动”。岳阳城：在洞庭湖东岸。
“欲济”句：想渡湖而没有船只，比喻想做官而无人引荐。济，渡。楫（jí），划船用具，船桨，这里也是借指船。
“端居”句：生在太平盛世自己却闲居在家，因此感到羞愧。端居，闲居。圣明，指太平盛世，古时认为皇帝圣明，社会就会安定。
坐观：一作“徒怜”。者：一作“叟”。
徒：一作“空”。羡鱼：语出《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
宿桐庐江寄广陵旧游
山暝闻猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。
广陵：今江苏省扬州市。
旧游：指故交。
暝（míng）：指黄昏。
沧江：指桐庐江。沧：同“苍”，因江色苍青，故称。
建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。汉代，建德桐庐同属富春县。此外以建德代指桐庐。
非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
维扬：扬州的别称。《洞书·禹贡》：“淮海维扬州。”
遥寄：远寄。
海西头：指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处，淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔，东临大海，故称。
宿建德江
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
建德江：指新安江流经建德（今属浙江）西部的一段江水。
移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
客：指作者自己。愁：为思乡而忧思不堪。
野：原野。旷：空阔远大。天低树：天幕低垂，好像和树木相连。
月近人：倒映在水中的月亮好像来靠近人。