诸恶莫做，众善奉行

“善不积，不足以成名，恶不积，不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”---《易经.系传》

刘备在白帝城托孤与诸葛孔明之时，留下两句遗嘱给自己的儿子阿斗刘禅，曰：“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，可谓振聋发聩，遂成警世名言为后人千古传颂。因语出陈寿所著《三国志》之由，所以世人多认为这两句话本意或出于皇叔玄德，或出于作者陈寿本身。殊不知，语虽出自刘备之口、陈寿之手，但句中神髓却是由文首处所载之《易经.系传》而来，作者为大家耳熟能详的儒家宗师孔老夫子。

一个人，如果想要有所成就，就一定要做好事，做正确的事，而且要不停的做好事做正确的事。当你做的好事积累到一定程度的时候，成就、幸福自然纷沓而至，而且经之长久；做了坏事，老天也许不会马上报应你，但是一旦你做的坏事情累积到了一定的程度，就一定会招来灾祸，甚至“足以灭身”。

道一相生，万法归宗，交易的世界也是同样。要想在投资投机的世界有所成就，一定要坚持正确理念下的正确行为，当你正确的交易行为累计到一定的时间，正确的行为就形成了正确的习惯，长期平稳盈利也就随之而来；而错误的理念下的错误的交易行为，一定要坚持不为，也许某个错误的交易行为不但没有在这一次、或者这两次给你造成亏损，反倒为你赚得小利，但当这种错误的交易行为累计到一定的时间，错误的行为也就成了错误的习惯，未来大幅度亏损、股票账户长期套牢、保证金账户爆仓是结果之必然。人们总是觉得小的善行没有没有多大意义所以不愿意去做，也总是认为一些小的违规、坏事无关痛痒，偶有为之也是无妨，忘记了小善积而大善成福之必至、小恶积而大患成祸之必来，这是自然规律，人类繁衍至今，从来未曾以人的意志而有所转移。投资投机的世界中，某一两次方向错误但没有坚持止损纪律而死抗，结果不但没有亏损，反倒是平价出局甚至获得盈利，遂沾沾自喜认定止损无益；某一两次大仓操作没有坚持轻仓小量的基本原则，结果不但没有爆仓，反倒获得了很大比例的利润，于是舔舔自夸，口中全是风险利润成正比、人生能有几回搏、只有大仓才能大赚的谬词；某一两次亏损之下加仓妄图摊低成本，结果行情还真给面子，大幅拉回，不但不亏还颇有盈利，于是坚信只要资本雄厚，亏了坚持加仓，一切都是帐面的亏损，亏的是时间绝对不会有真正亏钱发生。殊不知，“天欲使其亡，必先使其狂”，“不是不报，时间未到，时间一到，统统报销”，JUST A MATTER OF TIME。

昨天，一个喜爱投资投机、也颇有慧根的年轻人向我征询，说近日他的一位朋友在某个货币上的头寸因为交易方向的错误出现了一定的被套，因为放大的倍数较大导致的亏损金额较大，所以这位朋友又不甘心认赔出局。但是，因为做的是MARGIN交易，放大的游戏规则导致账户面临很大未来不确定的风险，于是向他求助救盘。这位年轻人有着国外一家知名学府的金融硕士学历，可谓是科班出身，也有了几年的认真钻研支持下的分析、交易的经历和经验，他经过反复研盘，用了几个模型去评估之后，给出的意见是在下面某个可能阶段性触底面临反弹的位置去平行加仓、摊平成本，以期在反弹到平均成本附近平调所有仓位，达到降低亏损或者平价出局的目的。乍听起来，这个计划应该十分完美，触底反弹的位置也概率很大，一切似乎都是无可厚非，而在一个经历了无数的错误惩罚、血火洗礼的老手来看，重仓后还要加仓，没有严格的止损纪律，亏损后还要加仓，这是错误连连，危机处处。放在许多年前，碰到这样的征询，面对求知和信任，我总是马上就会将自己对交易的真实看法全盘托出，对那些错误的交易理念下指导下的错误交易行为进行纠偏甚至批判，而且在对错误的全盘否定之中总是充满着理性的言语无情，让每位求询者在得教的同时深刻感受到忠言良药的逆耳苦口。但正因自己对于交易眼不容沙而显现出来的认真苛刻，引致很多人将心灵的重心放在自己那被伤害的无谓自尊处，而不是账户、荷包、交易处；因为人们总是听到了也不能真正的理解和懂得，未来既不改正也不执行，甚至重复犯错；因为终于了解大多数人来征询你并不是真的要得到答案，而是要寻求支持以增加自己的信心；于是，这些年的回答开始简单的变成了“不好说，试试就知道了”这句不是敷衍的敷衍。但是出于对这个年轻朋友好学上进的好感，出于他对投资投机的热爱，在他一再追问下，我还是回到从前的状态，给出了我的观点。“莫以恶小而为之”，亏损加仓以图摊低成本的错误行为一旦成为习惯，必将导致未来的灾难。如果这次经历了错误加仓导致的亏损结果是幸运，因为它让你马上意识到错误的本质；如果这次错误加仓在反弹中导致平仓出局没有亏损反倒是灾难，因为未来成为错误的积习，必将遇到更为惨烈的失败打击。有时候，现在错、马上错是好的，现在对、未来错才是不幸。在此再次言语道断，语义直白，望小兄弟抛却感性、无所羁绊，细细思考，觉悟是盼。

佛说：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”讲的是福报和智慧两者需要圆满具足，不可偏执一边的道理，否则不可成谓“二足尊”之佛。“诸恶莫做，众善奉行”讲的是修福，只要这样做，福祉必至，此即菩萨六度中的前面五度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定；而后半句“自净其意，是诸佛教”讲的则是要开天眼、修慧根、生觉悟，六度中最后的般若波罗蜜就是此指。以投资投机为媒介，我们去开启我们的智慧、觉悟天道自然，但是要做到长期平稳盈利，达到知行合一，我们必须持戒不惰，并报着普度布施之心，以成就还回社会，方可有长成。佛说：“修福不修慧为人天乘，出不得六道轮回；修慧不修福为小乘，只可证个阿罗汉果位，亦不可圆满成佛。”之前写过的那篇题为“心我无碍，了妄唯真”文中引用了神秀和六祖慧能的两个畿子，其中大师兄神秀所言的话就是对这“诸恶莫做，众善奉行”的解释，侧重了从事上修福的道理，讲的是“生心”；而六祖慧能的畿子则是对“自净其意”的种论，侧重从理上修慧，讲的是“无住”；不可偏执一方，不可全盘否定，要将二者结合起来，方可圆满成佛。

佛是什么？佛，不是捧着佛头的顶礼膜拜，而是要达到修智慧、得觉悟、敢牺牲、勇奉献的境界，这就是佛。无论出世、入世，当代可称佛者，孤陋寡闻如我者，以为白芳礼老人是其一也。值此新春佳节之际，祝各位以交易为媒介以期觉悟的同道们，可早日觉悟，并在进入长期平稳盈利的福祉后，身体力行，为世界、人群多做些有益的事情。吾亦亦然。

三历搁笔于20090123