彻悟禅师语录（11）

净土门中，以愿为最，凡有愿者，终必能满。如郁头蓝弗，习非非想定于水边林下，每定将成，多为鱼鸟所惊。因发恶愿曰，吾他日后当作飞狸，入林食鸟，入水食鱼。后非想定成，遂生天上，寿八万大劫，天报既终，遂堕为飞狸，入林水以食鱼鸟，此恶愿也。与性相违，尚有大力用，八万劫后能满，况称性之善愿乎。

神僧传载一僧，于石佛前戏发愿曰，如今生生死不了，愿来生作威武大臣，后果作大将军。此戏发之愿也，尚终得遂，况至诚所发之愿乎。

复载一僧，博通经论，所至无所遇，乃咨嗟叹息。傍一僧曰，汝学佛法，独不闻未成佛果，先结人缘。汝虽明佛法，其如无缘何。其僧曰，我即终于此乎？傍僧曰，吾代汝为之。问其僧有何所畜，曰无他，仅余一衣料耳。曰，此亦足矣。遂变价置买食物，引其僧至一深林，禽鸟昆虫甚多之处，置食于地。复教以发愿，乃属曰，汝二十年后，方可开法。其僧如所嘱，至二十年后始开法，受化者多少年，盖皆受食之禽鸟昆虫也，此愿力之不可思议也。

尚能以他人之愿，摄彼虫鸟，脱异类而入人道，岂自愿不能自度耶。佛以四十八愿自致成佛，而我所发之愿，正合佛摄生之愿。此则直以发愿便可往生，而况佛有不思议大慈大悲。

如莹珂，酒肉无择之人，后阅往生传，每读一传，为一首肯，遂断食念佛。至七日，感佛现身慰之曰，汝阳寿尚有十年，当好念佛，吾十年后来接汝。珂曰，娑婆浊恶，易失正念，愿早生净土，承事诸圣。佛曰，汝志如此，我三日后来接汝，三日后果得往生。

又怀玉禅师，精修净业，一曰见佛菩萨满虚空中，一人执银台而入。玉念曰，吾一生精进，志在金台，今胡不然，银台遂隐。玉弥加精进，二十一日后，复见佛菩萨徧满虚空，前持银台者易金台而至，玉遂泊然而逝。

刘遗民依东林，结社念佛，一日想念佛次，见佛现身。刘念曰，安得如来手摩我头乎，佛即手摩其头。复念曰，安得如来衣覆我体乎，佛即以衣覆其体。

呜呼，佛之于众生，无所不至，真可谓大慈悲父母矣。欲速生即令速生，欲金台即易金台，欲手摩头即摩头，欲衣覆体即覆体。佛既慈悲一切众生，岂独不慈悲我乎？佛既满一切众生之愿，岂独不满我之愿乎？大慈悲心，无有拣择，安有此理。

是以真能发愿，则信在其中，信愿既真，行不期起而自起，是故信愿行三种资粮，唯一愿字尽之矣。