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六、Others---其他相关
1、费用相关
这是很多人比较关心的问题，先简要回应下吧：
内观十日修的食宿是全免费的，包括课程也是免费的。
按照内观中心给出的解释，之所以这样做，一是有传统，自释迦牟尼开悟，开门传授内观以来，一直都是这么做的；二是有考虑，为了保证正法的传承，屏蔽掉一切可能影响禅修者修行的因素。而全部免费提供食宿和授课就能完全避免禅修者任何不应有的念想，集中所有注意力到正法的修行之中。无论吃住的好坏，都是来自其他人的布施，你只是在接受他人的布施，是不应该挑三拣四的，是应该心存感恩的。
我们这期班的两名助理老师，男老师来自湖北、女老师来自台湾，男事务长来自兰州，两个女事务长不知来自何处，但相信是跟其他的老师、事务长、法工们一样，也是为本期班而专程赶过来义务服务的，没有一分钱的报酬，纯是修行。
至于如何维持内观中心的运行，那就是来自布施，来自旧生、从正法修习中受益的旧生们的布施。这种布施叫法布施，是所有布施中最高等级的布施，因为它是为了正法的传播、为了惠及更多的人而进行的，发愿更高，福报将更大。
没有标准，只凭个人的心意，依据个人的经济能力，量力而出。
2、食宿
吃的肯定全是素餐，不过厨师水平很好，不单是菜品口味好，营养搭配合理，充分考虑到营养和保健养生的需要。
我们这期班是在春夏之交，气候不稳定，早晚凉，温差大，比较容易受凉，在餐厅就有温馨小提示，有姜茶提供，早起打坐后不小心受寒气侵袭，一碗热乎乎的姜汤下去，寒气全消，爽爽的感觉。
新生与旧生的区别是，新生在下午五点的时候，有一点“加餐”，一般就是果蔬汤、养生汤，配一点点水果。而旧生们就只是一点儿汤水了，严守过午不食的戒律。因为在此之前，自己已经很久一段时间在控制下午餐的摄入了，所以倒也不存在太困难的适应，稍有点饿的感觉，过了一阵儿也就好了，整个十天过来，没有什么特别的不适，倒是困扰多时的喉部痰湿感有了明显的减轻，意外的收获呢，呵呵呵。
住宿也不错，四人一间，有独立的卫生间，能洗澡，完全超出预期了。顺便一提，分给我的床品，跟我在家用的十分相似，所以还很有点家的感觉呢，哈哈。
可能最最需要适应一下的就是生活习惯了，无论原来的习惯是什么样的，肯定不会是禅修时的样子，没有任何的电子产品、书刊甚至是一切现代文明产品的影子，除了播放的音频指示；而且连续十天关闭在一个狭小的院落里，楼上楼下、餐厅、宿舍、禅堂……打坐、吃饭、睡觉……
3、内观禅修中心
国内较早引入内观禅修的是福建龙岩南禅寺，并以南禅寺为基点，在全国建立内观中心若干：厦门、丹东、包头、成都、庆阳，每个内观中心都由南禅中心统一运营管理，课程安排、助理老师、事务长、法工招募、日常事务安排等等统一模式，有意禅修者视自己情况自愿选择某地内观中心去进行十日修课程。
参加完一次十日修课程后就是旧生了，就可以报名法工参加禅修课程服务了。个人认为，作为法工服务于禅修课程，是一种修行的进阶版，有机会一定要去做，一年、哪怕两年做一次，也是好的。
我们的事务长，是一个已经73岁的老人了，精神矍铄,面容慈祥，从兰州赶来服务，可能还不仅仅是一期。尤其不容易的是，每天早于我们起床，晚于我们休息，中间还同我们一起打坐，还要照顾好近百人的饮食起居，课程安排等等。由衷感谢老事务长的辛勤付出！
4、葛印卡老师
葛印卡（Satya Narayan Goenka，1924年1月30日－2013年9月29日）。葛印卡的祖籍印度，在缅甸出生成长。于1969年开始移居印度传授内观法门。
现在世界上很多国家都有教授葛印卡内观静坐课程的中心。
葛印卡遵照的传统，无宗派之分。因此他教导的方法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或无宗教信仰，及来自世界各地任何一处的人。全世界每年有100000多人参加授葛印卡内观静坐课程学习。
1924年，葛印卡出生于缅甸曼达垒的印度商人家庭。
1944-1955经商致富，任印侨商务主席。但患偏头痛，医石无效。
1955-1969经由缅甸最高法院吴强敦法官的引荐，向著名的佛教大师长者学习内观法门（毗婆奢那）。除了治好其多年的偏头痛外，并净化心灵，体验到内观法门的最终目标。
1969年获乌巴庆大师授权，往印度孟买传授内观法门。全心投入弘扬此法，长期举办十日内观，度化印度各阶层的人士。
1969-1975年在印度各地举办一百场以上的十日内观，声名大噪，风评甚佳，欧美人士皆来学习。佛法成功地反哺印度。
1975-1976年首次在印度的JAIPUR监狱，对120位受刑人及资深警员传授内观法门，成效卓越。
1976年在印度孟买区域的IGATPURI成立第一座国际内观中心，命名为DHAMMAGIRI，可容纳六百人内观，每月举办二期，甚多学习者。
1977年在印度的JAIPUR监狱，再次对受刑人传授本法，RAJASTHAN大学的研究报告中肯定其效果。
1982年于世界各地开始由助理老师配合录像及录音教材，传授内观十日课程。
1990-1994年在印度的JAIPUR及SABARAMAT的监狱，传授本法。教育当局评定值得推广。
1994年一月在新德里的TIHAR监狱对三百位受刑人，传授本法。四月在十三位男助理老师及二位女助理老师的配合下，葛印卡大师对一千多位受刑人传授十日内观课程，其后每月定期举办二场内观，并有众多戒除烟毒的实际例子。
（以上葛印卡老师资料由网上搜索获得）
5、内观法的流传
佛后几百年，印度阿育王时代，遣传法使者若干分赴亚洲各国传播正法，以期更多地惠及大众脱离苦海，其中包括今天的缅甸。经两千余年，各国（包括印度）正法要么失传，要么发生变异，失去原本的纯正，注入过多形式、仪规的东西，而唯有当初传入缅甸的正法得以原样传承下来。葛印卡得以学习的就是这一纯正的内观法门。
因葛印卡的机缘，内观正法得以回哺印度，弘扬光大。
也谨以此文，向已经仙去的葛印卡老师致敬！感恩您的分享和传播，让我得以受益，以及必然还会让更多的人受益。
也谨以此文的分享，愿能有更多的人了解并体验内观，相信每个体验者都能从中受益，也让正法的本意得以不断传承和发扬：
愿众生安详，快乐，解脱！
（全文完OVER）
―――青衫陆续成稿于2017年5月30日端午节