少年说三国（6）

第六回

焚金阙董卓行凶

匿玉玺孙坚背约

音／袁畅奕          文／刘娜

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        这一回中，上半部分，董卓与十八路诸侯交战失利，用李儒之计，将汉献帝劫往长安。李傕、郭汜驱洛阳之民数百万口迁往长安，死者不可胜数。卓临行教人放火烧居民房屋，掘陵墓坟冢。

      原文中说到： 司徒荀爽谏曰：“丞相若欲迁都，百姓骚动不宁矣。”卓大怒曰：“吾为天下计，岂惜小民哉！”

       

        李傕、郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押；死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。

 

        每每于书中读到关于百姓流离失所，生灵涂炭的内容时，总是忍不住想到元朝词人张养浩的词 《山坡羊·潼关怀古 》，峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。又想到了鲁迅先生所说的，中国的历史只有两个时代，一是想做奴隶而不得的时代，二是暂时做稳了奴隶的时代。百姓们连奴隶都做不得了，所以要么揭竿而起，要么坐以待毙，被蹂躏致死。暂时坐稳了奴隶的时代，百姓们便要歌颂盛世了。而我们的历史，从来就没有做人的历史。我们之所以懦弱，之所以委曲求全，之所以讨吃，甚至贱骨头，皆因我们的身体里同时流着奴隶的血。我们不想当奴隶，不想甚至连努力都做不成，我们想成为一个人，一个堂堂正正的人。有独立自主的人格和尊严。而这些都不是轻轻松松获得的，是通过几代人甚至几十代人的努力。往小了说，一个家庭里，我们现在过得日子有没有尊严，取决于我们的上几代人，而我们的孩子，我们的后辈儿孙能不能有尊严地堂堂正正地活着，取决于我们的努力。不是世俗意义上的打拼，在物质、金钱、权利上的积累，而是我们的自我成长，我们的修为，我们能不能够挺直脊梁堂堂正正活着。这是无形的精神力量的传承。这个过程是艰苦卓绝的，但是这个过程是必须的。若没有这个过程，我们只能让别人感叹：兴百姓苦，忘百姓苦。陷入悲惨的漩涡循环，野火烧不尽，春风吹又生，野草生命力旺盛，但野草的生命却无人珍视，任人践踏。强大的生命无人敢冒犯，这个强大，主要是精神上的强大。与个人如此，于国家民族更是如此。

        袁绍劫持献帝迁都长安，曹操主张乘胜追击。不料各路诸侯各怀心思，不肯继续攻打董卓。

        原文中提到：曹操来见袁绍曰：“今董贼西去，正可乘势追袭；本初按兵不动，何也？”绍曰：“诸兵疲困，进恐无益。”操曰：“董贼焚烧宫室，劫迁天子，海内震动，不知所归：此天亡之时也，一战而天下定矣。诸公何疑而不进？”众诸侯皆言不可轻动。操大怒曰：“竖子不足与谋！”遂自引兵万余，领夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪、李典、乐进，星夜来赶董卓。

        这里又想到曹操与刘备煮酒论英雄时，曹操对英雄的论述。刘备说：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”可见真正的英雄，能成大事者，并非兵多将广者，家世显赫者。群雄逐鹿，所谓英雄者，纷纷登场。英雄是怎样炼成的，又是怎样陨落的。这一起一落间，便是一段兴亡盛衰的历史画卷。

        以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜,可以明得失。我们在阅读着《三国》，品味着英雄，也在寻找着自己，成长着自己！