初识《老子》第53章

第五十三章五十四言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第五十三章

使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌饮食，货财有余。是谓盗夸，盗夸非道也哉。

帛书《老子》甲本复原第16章

使我（扌絜）有知，行于大道，唯他是畏。大道甚夷，民甚好解。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余，是谓盗夸。盗夸，非道也。

【字】

他：古代汉语里不分人与物，都可以用。

除：《说文》殿阶也。。按，阶级如山石之高下，故从阜。

厌：饱，满足。后作“餍”

盗夸：犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。

【校】

介然：帛书无“然”字，“介”甲本作“扌絜”。乙本同“介”。

惟施是畏：帛书甲本残，乙本作“惟他是畏”。

径：帛书甲本作“解”，乙本作“懈”。

货财：王弼本作“财货”，帛书甲本残，乙本作“资财”。

【注】

批时政。

【译】

让我有知道了并用于大道，只怕他。大道很是平坦，黎民很喜欢懈怠。朝堂阶级很高，土地很荒芜，仓库很空虚。穿穿着华丽，带着利剑，满足于饮食，钱财物资有富余，这是大盗。大道不是“道”。

【解】

“扌絜”和“介”高明均读“絜”，引申为掌握、持握。假使我掌握了知识。可借鉴。

介：《传》介谓辨别之端。《说文》画也。按八者分也。从人者，取人身之左右以见意。

絜，度量；矩，画直角或方形用的尺子，引申为法度、规则。不能确认古本到底是哪个字，两个字本义在此又都读不通，个人愚见，这个字似乎没有左右句意的重要性，即使不解读也无关系。

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