上善若水"这四个字,出自老子的<道德经>第八章:"上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道,居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故天尤."
--最高的善像水那样,水善于帮助万物而不与万物相争.它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动.正因为像水那样与世无争,所以才没有烦恼.
摘要：“上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”
八章）
原文：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善人，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤(【注】正因为它不争，因此没有怨尤)。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤是什么意思出自于《道德经》第八章第一句，意思是说，最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺，停留在众人讨厌的低洼低方，所以最接近道。居住在善于选择地方，存心善于保持深沉，交友善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于掌握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨。正因为他像水一样不与水去争雌雄，所以才不会导致失败招来怨恨。这个尤字的意思应该是忧虑，怨恨的意思吧
“涵养”一词，人们自会不言而喻。但《现代汉语辞典》中作两种解释：一是，人能控制自身情绪的修养功夫，即身心方面的修养。如《朱子全书·论语六》云：“盖必平日庄敬诚实，涵养有素，方能如此”。用现代时尚语言来讲，有战胜自我或超越自我的意思。二是，物体中蓄积并保持水分的能力。古代学者老子在他的《道德经》中讲了许多有关“水的性格与人的涵养之间的联系”，颇富哲理。涵养，美国作家爱默生解释为：“可归结为道德情操问题，是人修养的本质”。而老子认为，涵养除阐释道德是做人的根本之外，涵养亦是养生长寿的人格基础。凡是有宽容随和、无我不争，诚信敬业，且又奋进不息的涵养的人，定能心怀坦荡、乐观积极，从而身心健康，生命久长。那么，这些心理状态刚好恰似水的“以柔克刚”、“海纳百川”恢弘禀性，“大道似水”、“上善若水”的高尚风格。老子讲人的涵养修炼寓意于水的性格之中，如是风雅趣谈，却有养生意义，概括如下几点，略加阐述：
1．不争
老子在《道德经》八章中说：“上善若水，水利万物而不争。夫唯不争，故无尤。”水流而润万物，献身于天地间。它的性格寓意是真诚地帮助别人，使他人发展成功。而不与他人争名利、论高低。有成就亦不露锋芒，不炫耀自己。尽心于无私奉献，默默耕耘，故而心怀坦荡，秉公处事，远离忧愁，安然度日。那么，身心自然不会受到伤害。亦如法国作家拉罗什富科所言：“一个人如果内心总不平静，那他到哪里也得不到安宁。”德国著名哲学家康德，不仅学术有建树，且创造了“保养学”，他一生独身，不求利禄，鄙薄权势，献身事业，归功于兴趣广泛，心理健康。
2．无我
老子讲： “大道汜兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主”。这就是说，大道如水一般的广泛而无所不至，万物无不靠它来润泽生长，他却不辞其责，可是又不居功自傲。它有生发万物之功，衣养万物，但不自居主位，虽长而不宰。人类和万物都不能离开水而生存，它无私、无我、把自己的一切奉献给大自然，不索取任何回报。人能在平素生活中，常以“无我”为处事准绳，就能愉快做事，乐此不疲；也会少有灾难，化干戈为玉帛。求得“平安即是福”。印度著名诗人泰戈尔，曾获得诺贝尔文学奖，60年的创作生涯，完成50部诗集，20种戏剧，百篇小说，2000多首诗歌，还画了2500幅画。他凭借坚持的毅力，调摄心理，养生保健，采用转移、排遣、超脱诸法，一切皆原于“无我”。世人誉称为“一代诗翁与哲人”。
3．处下
人云：水往低处流，在万物之中，水的地位极低，这是为什么呢?老子解释说：“以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”。一个人能和广大群众在一起，吸收更多的营养来丰富自己。故云：“善用人者为之下”。这并不意味着不求上进，而是要以弹性的处世精神，善待遇到的误解、错待和不公平。并以“不变应万变”的思路，平衡心态，巧取对策，抢抓机遇，转变局面。人如能有“处下”的精神，就能摆正自己的位置，从而使自己立于不败之地。神清气爽，心地泰然。一代丹青名家刘海粟，一生处逆境，遭坎坷，多年置身“处下”，忍辱负重，且乐享高龄，献身画坛。数十年背着政策压力，直到85岁才得到平反。他的一生，既是艺术生涯，又是健身生涯，全有赖于平衡心态，巧取对策，抢抓机遇，转变局面。
4．柔顺
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”水之性柔弱，处事柔和、顺从。但是最坚硬的东西，也不能把水怎么样。刀劈不断，钎戳不穿，正是“守柔日强”、 “以柔克刚”的道理。故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有人无间。”因为柔弱代表新的生命力。“金以刚折，水以柔全”这个道理对于人是极好的处世名言。也是修炼自己的行为准则。其实，人的生存环境也和水一样，环境是我们周围的东西，我们只能顺从它，但并不等于屈从它。人虽然难以控制环境，然而却能支配自己的行动。世界著名喜剧大师卓别林活到88岁高龄，数十年来始终受迫害，他却一直保持幽默开朗的性格，为艺术服务终生。
5．奋进
《论语》云：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”水，日夜奔流，奋勇前进，自强不息，任何困难也阻挡不住它的前进，遇坑灌满，遇山转弯，遇阻倒流，没有年轻与年老，它不怕艰难险阻，不怕曲折、反复，生命不息，奋进不止。有成语“滴水穿石”，坚硬的是石，柔软的是水，然而，只要坚持不懈，软水就可以穿硬石，这是水的性格。如人能终生如此却是很难得的。这是做好事情的基础，也是事业取得成功首要条件。这实际上也是人的一种品德，一种心态，一种观念，一种行为，更是人的心理健康的素质表现。现代书画家齐白石，27岁学画，45岁后成名，70岁时赋诗云：“扫除凡尘总难能，十载关门始变更。老把精神苦抛掷，功夫深浅心自明。”中年以后，手不停笔，天天作画。直至94岁去世。可谓“奋进”的典范，因此，齐白石也就赢得了长寿。
6．宽容
水即有“百谷王”之称，那么，它的胸怀就极宽广，不计较是非恩怨，无论江河小溪涓滴，也不分清浊香臭，都能容纳，而且都能净化纯洁。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，这真是至理名言。有句俗语：“宰相肚内能撑船”，意思是说人要有“气度”、“容量”。只有这样，才能与人和睦相处，愉快的一起做事。宽容是一种美德，是一种境界，它胜于报复，优于嫉妒。如何理解宽容?可以说，理解是为了宽容，理解一切，也就是宽容了一切。平素所说的“通情达理”，其实也就是宽容。理解一切，也就是宽容了一切。崇尚美德者，必然得长寿。已是古今明鉴。
7．无怨
水“处众人所恶，故几于道”，水，一方面利万物而不争，另一方面它善于处人世间最卑下之地位，和那些污秽环境，诸如阴沟、下水道、粪池等相容共处，都心安理得，没有怨恨，它的品德修养也算达到高标准了。清代扬州八怪之一郑板桥画过一幅墨竹，并题诗云：“两枝修竹冲云霄，几叶新篁倒挂梢，本是同根复同戚，有何卑下有何高。”言之志，当时郑板桥被贬，地位低下，被人歧视。诗句讽喻那些小人。尽管如此，郑板桥还是心地豁达，泰然处之。终日上街卖画，还时而在酒肆茶楼与亲人谈笑风生，且得以生命久长。
8．随和
水，随客观环境的变化而改变自己的形态和地位，从不固执，即不高傲自大，又不低三下四，谁也把它消灭不了。水是液态，遇热变为气态从地面上升虚空，遇冷又变化为雨下降地面，若遇寒冷则结为冰，春雨夏雹，：秋霜冬雪，惟四时各异，它永远存在。倘人能做到了逢／顷境而不骄，遇逆境而无怨，变环境而生存，没有一定的涵养修炼是难以做到的。人的一生，路漫漫其修远，“求索”不会是一帆风顺的，各种状况都会遇到，人随和一点，就会随遇而安。心情与养生也是相辅相成的，就象古罗马哲学家塞内加讲过的那样：“倘总在挖空心思地想长生不老，同样在他的生活中也就永远得不到安宁。”古人云：“和为贵，忍为高”，就连商家讲的“和气生财”也都包含这种意思。自然，水的随和与人的随和也就寓意相通了，既为美德，也是养生之本。
来自: 华人街iPhone版
本主题由 意大利网站编辑 于 2017-12-28 20:42 移动
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yan5883323
沙发(2楼)
发表于 2017-12-28 20:16:39 来自手机 | 只看该作者