匠心之美——如切如磋，如琢如磨

偶然看到电视上一则广告《致匠心》，内心非常受震撼。

音乐制作人李宗盛和世界著名跑鞋纽巴伦的一位匠人，二者交替出现在屏幕上，各自制作自己的不朽作品：一把吉他和一双跑鞋。他们全神贯3注，精雕细琢。这时，画外音响起：

我知道，手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作，但是这些背后所隐含的是专注、技艺、对完美的追求，所以，我们宁愿这样，也必须这样，也一直这样。没有理所当然，就是要在各种变量可能之中，仍然做到最好。

不朽的工匠充满了人性的美好和赤诚。

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由此，我不由想起了高尔斯·华绥笔下刻画的格斯拉兄弟，这对兄弟都是鞋匠，他们说做鞋子是一门手艺，并对这门手艺充满了虔诚的的敬重之心。他们精挑细选最好的皮革，亲自动手制作每一双鞋，甚至把自己的性灵都融进鞋里去了。在工业化大生产来临之时，其他人都舍弃质量，以图牟取更大的利润，他们却仍旧坚持手艺人的操守，数十年不涨价，可以先订制后付款……他们一针一线做鞋子，不吃饭，只是做鞋子，最后终于活活被饿死……

还有莫言《红高粱》中的罗老汉，一辈子酿高粱酒，似乎酿酒就是他的命根子，就是他在人世间的使命。在他眼里，高粱和人一样都是富有灵性的，高粱酿成了酒，仍旧是活着的，依然日夜不停在生长，直到成熟到极致，十里飘香。

正因如此，憨厚老实的罗老汉，才要着魔般地阻止日本人入侵，阻止他们砍掉快要成熟的高粱去修路。高粱是手艺人的命根子啊！亲眼目睹着高粱被无情的斧头劈倒，罗老汉的心在滴血啊！愤怒的罗老汉趁漆黑的夜晚放跑了修路的马匹，发疯般地，一把火烧了日本人的窝棚。由于热爱酿酒，热爱酿酒的原料，为了它宁肯牺牲掉自己的生命，这就是手艺人。

很多时候，有这样一群人——他们完全忘记了自身，沉迷于自己的技艺中，如痴如醉。他们所做的一切都是为了精心打造自己的作品，他们把全部的心血和灵魂倾注进去了，作品中似乎有了自己的血肉，自己的汗水，自己的心，仿佛作品就是他们自己。

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我被他们这种“工匠之心”深深震撼着，感动着。在大众眼里，“匠”可能是实用的，精巧的，也是规矩、束缚的代名词，他们墨守成规，创新不足。就连大文豪韩愈也鄙视匠人：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”　　

我想，我们也应该有一点“匠人之心”。具有匠人之心，首先要耐得住寂寞。

在工作中，我想我们得像手艺人那样，沉浸在全神贯注和挥汗如雨的时光里，静静享受它所带来的痛苦与快乐。无论窗外多嘈杂喧闹，我们的内心都需要宁静，这样方有所成。

譬如在选择小提琴木料时，匠人们非常注重树木的年轮。在他们看来，每棵经历岁月洗礼的大树中都藏有灵魂，而这是造琴的关键。选出木料切割后，他们将其放入一个终年不见阳光的房间四到五年。这样，本来愚钝的木板就有了灵气，那些曾经吐纳的自然之气，收藏的百鸟之声，才会逐步由内而外散发出来。

琴的制作如此，人的成长亦然。

真正如王国维、季羡林、陈寅恪这样的大师，他们绝不追求所谓的“多快好省”。爬格子（我的工作）不是机器大生产，而像中世纪古老的庄园生活，缓慢从容，就像怀春，就像缓慢成熟的爱情，种子和灵魂都喜欢安静，在和煦暖阳中，静静感受汉字的魅力。

其次是要全神贯注，认真打磨。

当我们怀着工匠之心做事时，一言一行都会融入我们的人性美，工作美在聚精会神，美在精雕细琢。一切艺术都需要专注，专注就是任尔弱水三千，我只取一瓢饮。

奥地利作家茨威格曾经拜访过罗丹，那时候，茨威格还是一个三流作家，无论怎么努力和挣扎，就是突破不了自己的瓶颈。

罗丹热情邀请茨威格到自己的雕刻室看作品。但他却突然疯了一样，沉浸在一尊已经完工的女性半身像前，喃喃自语，手里拿着粘土，不断修改，一个小时，两个小时，罗丹沉浸在自己的作品中，忘记了茨威格和整个世界，直到三个多小时后，罗丹才恍然醒来……

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这是茨威格人生中最重要的一课，他说：“一个人工作竟然可以专注到完全忘记时间空间与周围世界的存在，实在是令人钦佩和肃然起敬，这种完全忘我的境界也使我得到了空前绝后的感动。这3个小时我没白等，它使我把握住了一切艺术、一切事业成功的奥秘，那就是4个字——聚精会神！”

对工匠之心的领悟，使得茨威格深刻认识到自己在文学道路上之所以不顺，就是因为功利心过重，以致作品浮浅急躁。从此，茨威格成了另一个匠人，聚精会神，慢慢打磨，沉静得如同一块苔藓斑斑的石头，从此，《一个陌生女人的来信》等经典作品，源源不断呈现在世人面前。

我想，工作也应如此，淡泊明志，宁静致远。一如香奈儿的服装一样，都是手工的，是富有灵性的。

不疾不徐，在细碎的光阴里，如切如磋，如琢如磨。一点点精进，都来得及。

                                    2017.11.24夜