太陽病得之八九日，如瘧狀，發熱惡寒，熱多寒少，其人不嘔，圊便欲自可，一日二三度發，脈微緩者，為欲愈也，脈微而惡寒者，此陰陽俱虛，不可更發汗更吐更下也，面色反有熱色者，未欲解也，以其不得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黃各半湯。
[[八九日是當解未解之時，寒熱如瘧，是虛實互發之症，太陽以陽為主，熱多寒少，是主勝客負，有將解之兆矣，若其人不嘔，是胃無邪，圊便是胃不實，脈微緩是有胃氣，應不轉屬陽明，一日二三度發，是邪無可容之地，正勝邪卻，可弗藥也，若其人熱雖多而脈甚微，無和緩之意，是陰弱而發熱，寒雖少而惡之更甚，是陽虛而惡寒，陰陽俱虛，當調其陰陽，勿妄治，以虛其虛也，若其人熱多寒少，而面色緣緣正赤者，是陽氣怫鬱在表不得越，當汗不汗，其身必痒，八九日來，正氣已虛，表邪未解，不可發汗，又不可不汗，故立此法。諸本俱是各半，今依宋本。
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱者，此無陽也，不可發汗，宜桂枝二越婢一湯。
[[本論無越婢症，亦無越婢方，不知何所取義，竊謂其二字必誤也。此熱多是指發熱，不是內熱，無陽是陽已虛，而陰不虛，不煩不躁，何得妄用石膏，觀麻黃桂枝合半，桂枝二麻黃一，二方皆當汗之症，此言不可發汗，何得妄用麻黃，凡讀古人書，須傳信闕疑，不可文飾，況為性命所關者乎，且此等脈症最多，無陽不可發汗，便是仲景法旨，柴胡桂枝湯，乃是仲景佳方，若不頭項強痛，並不須合桂枝矣，讀書無目，至於病人無命，愚故表而出之。
傷寒六七日，發熱，微惡寒，肢節煩疼，微嘔，心下支結，外症未去者，柴胡桂枝湯主之。
[[微惡寒，便是寒少，煩疼只在四肢骨節間，比身疼腰痛稍輕，此外症將解而未去之時也，微嘔是喜嘔之兆，支結是痞滿之始，即陽微結之謂，是半在表半在裏也，外症微，故取桂枝之半，內症微，故取柴胡之半，雖不及脈而微弱可知發熱而煩，則熱多可知，仲景製此輕劑以和解，便見無陽不可發汗，用麻黃石膏之謬矣。
桂枝湯
桂枝〔二兩去粗皮〕、芍藥〔二兩〕、甘草〔二兩炙〕、生薑〔二兩〕、大棗〔十二枚〕，右以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升，服已，須臾啜熱稀粥一升，以助藥力。
[[此為仲景群方之冠，乃滋陰和陽，調和營衛，解肌發汗之總方也，桂枝赤色通心，溫能扶陽散寒，甘能益氣生血，辛能解散風邪，內輔君主，發心液而為汗，故麻葛青龍，凡發汗禦寒咸賴之，惟桂枝湯不用麻黃，麻黃湯不可無桂枝也，本方皆辛甘發散，惟芍藥之酸苦微寒，能益陰歛血，內和營氣，故能發汗而止汗，先輩言無汗不得服桂枝湯，正以中有芍藥能止汗也，芍藥之功本在止煩，煩止汗亦止，故反煩更煩與心悸而煩者，咸賴之，若倍加芍藥，即建中之劑，非發汗之劑矣，是方用桂枝發汗，即用芍藥止汗，生薑之辛，佐桂以解肌，大棗之甘，助芍以和裏，陰陽表裏並行而不悖，是剛柔相濟，以為和也，甘草甘平，有安內攘外之能，用以調和氣血者，即以調和表裏，且以調和諸藥矣，而精義又在啜熱稀粥，蓋穀氣內充，則外邪不復入，餘邪不復留，方之妙用又如此，故用之發汗，不至於亡陽，用之止汗，不至於貽患，今醫凡遇發熱，不論虛實，便禁穀食，是何知仲景之心法，而有七方之精義者哉。
溫覆合一時許，遍身漐漐，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除，若一服汗出病差，停後服，不必盡劑。
[[汗已遍身，則邪從汗解，此汗生於穀，正所以調和營衛，濡腠理，充肌肉，澤皮毛者也，令如水流漓，使陰不藏精，精不勝則邪不卻，故病不除，世醫只知大發其汗，即芍藥亦不敢用，汗後再汗，豈不誤人。
若不汗，更服依前法，又不汗，後服小促其間，半日許令三服盡。
[[前自汗，乃衛中邪汗，服湯後反無汗，是衛分之邪汗已盡，但穀氣未充，精氣未敷於營分耳，依前法便精勝而邪卻，藥勢促則病除矣。
若病重者，一日一夜服，周時觀之，服一劑盡，病症猶在者，更作服，若汗不出，乃服至二三劑。
[[言病重者，藥必倍之，一日一夜，當作二服，病在即促後服，勿使間斷，便服至三劑無妨，蓋桂枝湯是調和營衛，與麻黃湯專於發表不同，故可重湯疊劑以汗之，不必慮其亡陽也，若施之他方則誤矣。
禁生冷粘滑肉麵五辛酒酪臭惡等物。
[[凡服藥便當禁，此因桂枝為首方，故錄其後。每見病家禁其穀味，反與麥飲，豈非大悖。
桂枝本為解肌，若其人脈浮緊，發熱汗不出者，不可與也，當須識此，勿令誤也。
[[解肌者，解肌肉之汗也，皮膚之汗自出，故不用麻黃，若脈浮緊，是麻黃湯脈，汗不出，是麻黃湯症，桂枝湯無麻黃，開腠理而泄皮膚，有芍藥斂陰津而制辛熱，恐邪氣凝結不能外解，勢必內攻，為害滋大耳，故叮嚀告戒如此。
桂枝之去其皮，去其粗皮也，正合解肌之義，昧者有去肌取骨之可笑。酒客病，不可與桂枝湯，得湯則嘔，以酒客不喜甘故也。
[[平素好酒，濕熱在中，故得甘必嘔，仲景用方慎重如此，言外當知有葛根連芩以解肌之法矣。
凡服桂枝湯吐者，其後必吐膿血也。
[[桂枝湯不特酒客當禁，凡熱淫于內者，用甘溫辛熱以助其陽，不能解肌，反能湧越熱勢，所過致傷陽絡，則吐膿血可必也，所謂桂枝下咽，陽盛則斃者以此。右論桂枝湯十六條，憑脈辨症，詳且悉矣，方後更制複方，大詳服法示人以當用，詳藥禁方示人以不當用，仲景苦心如此，讀者須知其因脈症而立方，不特為傷寒中風設，亦不拘於一經，故有桂枝症柴胡症等語。
太阳病得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，圊便欲自可，一日二三度发，脉微缓者，为欲愈也，脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗更吐更下也，面色反有热色者，未欲解也，以其不得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。
[[八九日是当解未解之时，寒热如疟，是虚实互发之症，太阳以阳为主，热多寒少，是主胜客负，有将解之兆矣，若其人不呕，是胃无邪，圊便是胃不实，脉微缓是有胃气，应不转属阳明，一日二三度发，是邪无可容之地，正胜邪却，可弗药也，若其人热虽多而脉甚微，无和缓之意，是阴弱而发热，寒虽少而恶之更甚，是阳虚而恶寒，阴阳俱虚，当调其阴阳，勿妄治，以虚其虚也，若其人热多寒少，而面色缘缘正赤者，是阳气怫郁在表不得越，当汗不汗，其身必痒，八九日来，正气已虚，表邪未解，不可发汗，又不可不汗，故立此法。诸本俱是各半，今依宋本。
太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。
[[本论无越婢症，亦无越婢方，不知何所取义，窃谓其二字必误也。此热多是指发热，不是内热，无阳是阳已虚，而阴不虚，不烦不躁，何得妄用石膏，观麻黄桂枝合半，桂枝二麻黄一，二方皆当汗之症，此言不可发汗，何得妄用麻黄，凡读古人书，须传信阙疑，不可文饰，况为性命所关者乎，且此等脉症最多，无阳不可发汗，便是仲景法旨，柴胡桂枝汤，乃是仲景佳方，若不头项强痛，并不须合桂枝矣，读书无目，至于病人无命，愚故表而出之。
伤寒六七日，发热，微恶寒，肢节烦疼，微呕，心下支结，外症未去者，柴胡桂枝汤主之。
[[微恶寒，便是寒少，烦疼只在四肢骨节间，比身疼腰痛稍轻，此外症将解而未去之时也，微呕是喜呕之兆，支结是痞满之始，即阳微结之谓，是半在表半在里也，外症微，故取桂枝之半，内症微，故取柴胡之半，虽不及脉而微弱可知发热而烦，则热多可知，仲景制此轻剂以和解，便见无阳不可发汗，用麻黄石膏之谬矣。
桂枝汤
桂枝〔二两去粗皮〕、芍药〔二两〕、甘草〔二两炙〕、生姜〔二两〕、大枣〔十二枚〕，右以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升，服已，须臾啜热稀粥一升，以助药力。
[[此为仲景群方之冠，乃滋阴和阳，调和营卫，解肌发汗之总方也，桂枝赤色通心，温能扶阳散寒，甘能益气生血，辛能解散风邪，内辅君主，发心液而为汗，故麻葛青龙，凡发汗御寒咸赖之，惟桂枝汤不用麻黄，麻黄汤不可无桂枝也，本方皆辛甘发散，惟芍药之酸苦微寒，能益阴敛血，内和营气，故能发汗而止汗，先辈言无汗不得服桂枝汤，正以中有芍药能止汗也，芍药之功本在止烦，烦止汗亦止，故反烦更烦与心悸而烦者，咸赖之，若倍加芍药，即建中之剂，非发汗之剂矣，是方用桂枝发汗，即用芍药止汗，生姜之辛，佐桂以解肌，大枣之甘，助芍以和里，阴阳表里并行而不悖，是刚柔相济，以为和也，甘草甘平，有安内攘外之能，用以调和气血者，即以调和表里，且以调和诸药矣，而精义又在啜热稀粥，盖谷气内充，则外邪不复入，余邪不复留，方之妙用又如此，故用之发汗，不至于亡阳，用之止汗，不至于贻患，今医凡遇发热，不论虚实，便禁谷食，是何知仲景之心法，而有七方之精义者哉。
温覆合一时许，遍身漐漐，微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除，若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。
[[汗已遍身，则邪从汗解，此汗生于谷，正所以调和营卫，濡腠理，充肌肉，泽皮毛者也，令如水流漓，使阴不藏精，精不胜则邪不却，故病不除，世医只知大发其汗，即芍药亦不敢用，汗后再汗，岂不误人。
若不汗，更服依前法，又不汗，后服小促其间，半日许令三服尽。
[[前自汗，乃卫中邪汗，服汤后反无汗，是卫分之邪汗已尽，但谷气未充，精气未敷于营分耳，依前法便精胜而邪却，药势促则病除矣。
若病重者，一日一夜服，周时观之，服一剂尽，病症犹在者，更作服，若汗不出，乃服至二三剂。
[[言病重者，药必倍之，一日一夜，当作二服，病在即促后服，勿使间断，便服至三剂无妨，盖桂枝汤是调和营卫，与麻黄汤专于发表不同，故可重汤迭剂以汗之，不必虑其亡阳也，若施之他方则误矣。
禁生冷粘滑肉面五辛酒酪臭恶等物。
[[凡服药便当禁，此因桂枝为首方，故录其后。每见病家禁其谷味，反与麦饮，岂非大悖。
桂枝本为解肌，若其人脉浮紧，发热汗不出者，不可与也，当须识此，勿令误也。
[[解肌者，解肌肉之汗也，皮肤之汗自出，故不用麻黄，若脉浮紧，是麻黄汤脉，汗不出，是麻黄汤症，桂枝汤无麻黄，开腠理而泄皮肤，有芍药敛阴津而制辛热，恐邪气凝结不能外解，势必内攻，为害滋大耳，故叮咛告戒如此。
桂枝之去其皮，去其粗皮也，正合解肌之义，昧者有去肌取骨之可笑。酒客病，不可与桂枝汤，得汤则呕，以酒客不喜甘故也。
[[平素好酒，湿热在中，故得甘必呕，仲景用方慎重如此，言外当知有葛根连芩以解肌之法矣。
凡服桂枝汤吐者，其后必吐脓血也。
[[桂枝汤不特酒客当禁，凡热淫于内者，用甘温辛热以助其阳，不能解肌，反能涌越热势，所过致伤阳络，则吐脓血可必也，所谓桂枝下咽，阳盛则毙者以此。右论桂枝汤十六条，凭脉辨症，详且悉矣，方后更制复方，大详服法示人以当用，详药禁方示人以不当用，仲景苦心如此，读者须知其因脉症而立方，不特为伤寒中风设，亦不拘于一经，故有桂枝症柴胡症等语。