经文：路2：1-7
2:1 当那些日子，凯撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。
2:2 这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。
2:3 众人各归各城，报名上册。
2:4 约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，
2:5 要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。
2:6 他们在那里的时候，马利亚的产期到了，
2:7 就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
在旅行的终点，一个小婴孩诞生了。从此，人类的历史被改写，进入了崭新的一页；人类的命运被扭转，因为有了新生的盼望。
简单的几节经文，记录了现今世界最大节日的起源——耶稣降生了！
A降生的地方~客店马槽
宇宙之大，房屋之多，竟没有伟大救主出生之地！只得降生在马棚之中！
世界之阔，人之众多，竟没有接待万王之王之人！只是用布包在马槽里！
一、降生的历史背景：报名上册
耶稣降生，路加特别提到当时头一次行报名上册之事，还是特别详细地记录。为什么？这有什么关联吗？是的，从君王动心，要求百姓各回各城，进行“人口普察”，是为要告诉我们：
1、事迹的真实
曾为医生的路加，撰写历史时，不脱医学的严谨。1节中的“亚古士督、居里扭作叙利巡抚、头一次报名上册”等细节突出事件的真实。提阿非罗，当时的官员（或律师）对这过去不久的事情，必然了解。同时，这也让我们后者明白，绝非杜撰，因为撒谎者最为掩饰的就是细节。
透过此，让我们知道耶稣基督降世非神话故事，非民间传说，非信徒造谣，乃是真实的事情。就今日，“公元、圣诞节”是最好的证明。因骗一人，骗一群人不易，还需要长久的欺骗大多数人，这谁能呢？
2、护理的奇妙
报名上册这事更是显明了神护理的奇妙。你想，本来马利亚同约瑟住拿撒勒城的，那耶稣生下来，就是真实的“拿撒勒人”了。这与神应许给百姓的救主不一样的地点了。若不是王有旨意下来，约瑟不可能带着已有身孕的马利亚去远行的。一切都在神的掌管护理中。如箴21：1所说：“君王的心在神手中如同陇沟里的水，任意流转。”
历史，是关于神的故事。他在护理一切，都照着他的旨意行作万事。
3、服从的本分
从拿撒勒到伯利恒，在昔日的交通条件下，只能步行。约瑟，带着身孕已重的马利亚，一路真是艰辛。虽然不便出门，但是报名上册必须执行。约瑟的顺从，也提醒我们做为地上公民的一个责任：在没有违背圣经的原则下，顺从在上执政掌权者，是应该的，也是必须的，因为他们并非空空的佩剑（参罗13：1）。
出远门，忙前忙后，劳心伤神。约瑟的辛苦神必纪念。照样，你若是为主劳苦，也必蒙主纪念。
二、降生的确切地点：大卫的城
约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。
马太福音记载东方博士看见“王星”，特意准备礼物上来朝拜。他们直接来到耶路撒冷的希律王宫中，因为他们的经验告诉他们，王必定生在王宫，可那里并没有婴孩诞生。他们觉得奇怪，问询民间的长老与文士，才得知弥赛亚不是生在耶路撒冷，乃是生在犹太的伯利恒。
为什么基督耶稣生在犹太伯利恒呢？
1、应验预言
古时，神早已藉着先知弥迦预言：“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”（弥5：2）
世界不断变化，但神的应许与话语不变，终要照着所预言的成就。再次提醒我们每位基督徒，神话语是何等宝贵与真实，让我们爱慕主的话语。同时，经上还有一些预言尚待应验，放心，快了。学会等候，也学会警醒。
2、承受圣约
耶稣基督生在伯利恒，也是证实他就是大卫的子孙，是承受圣约的那一位。神与犹太人列祖所立的约，应许的那位子子孙已经到来了。
太1：1，“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。”神所应许亚伯拉罕的那后裔、所应许大卫的那子孙，现在已经来了。他要坐大卫宝座，掌管以色列民的，他要成就神的约，拯救神的子民。
约的成就，不是人的努力，乃是神的信实。因为人悖逆背约，但神信守自己的应许。人不可信，但神不失信，感恩。
3、面包仓库
“伯利恒”的地名很有意思，意为“面包仓库”，恰是见证耶稣是我们生命的粮食，供应我们一切所需。在“五饼二鱼”神迹后，面对狂热的只为肚腹的追随者，耶稣告诉他们当寻求那不能坏的食物，众人困惑，耶稣宣告：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。”（约6：35）
耶稣生在伯利恒，成为我们生命的供应，满足我们生命的需要。他是我们现代人的希望与出路。
三、降生的特殊细节：放在马槽
马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。
这节经文提到了一个细节，耶稣生下来，被放在马槽里。神的儿子，道成肉身为救世人来到自己的地方，竟然“放在马槽里”，为何？
1、被拒的写照
“因为客店没有地方”，这道出了放在马槽的原因。因为各往各城，导致客人增多，客店自然就没有了地方。到约瑟与马利亚到达伯利恒时，没有了住处，此时，马利亚生了耶稣，只能把小圣婴安放在马槽里。正如圣经约1：11所写的，“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”
耶稣来到世上，是真光照耀这黑暗的世界，然而世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1：5）
客店没有地方，也正显明现代人之所以拒绝耶稣的一个理由：没空。是心无空处为耶稣啊，你的心有空处吗？
一首古老的圣诗，副歌是这样唱的，“求来到我心，主耶稣，在我心有空处为你。”愿这
我们内心最真实的歌唱，以及对耶稣的邀请。
2、卑微的表明
“用布包起来，放在马槽里”，这是耶稣卑微与贫穷的表明。从高天降卑到人间，主耶稣为我们虚己。
他富足成贫穷；他尊贵变卑微；他荣耀成羞辱。
他本与神同等，并不强夺（就是没有抓住不放），反倒虚己（倒空自己，自己卑微），取了奴仆的形象，成为人的样式。（腓2：6）
主耶稣为我们舍弃自己的所有，我们蒙恩的人，为谁舍弃什么呢？
3、服事的记号
“放在马槽里”，这是主耶稣牺牲的见证，也是主耶稣来到地上服事人的宣告。他来到地上，不是生在王宫，周遭有多人围绕服事。没有，他安放在卑微的马槽，藉此宣告：“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”（可10：45）
结语：耶稣降生了，天使列队齐声歌唱，这是大好的信息。今日我们也当欢呼高歌，并把这消息向万民传开，让更多的人与我们同享这美好的恩典！