老子曰：大智若愚。
苏轼曰：大勇若怯。
“ 大智 若愚”出自《老子》，原句“ 大智 若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形。”（老子，姓李名耳，字聃(音读:dān)，一字或曰谥伯阳。华夏族，出生于周朝春秋时期陈国苦县厉乡曲仁里，约出生于公元前571年，逝世于公元前471年。老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。）
“大勇若怯”出自宋· 苏轼《贺欧阳少师致仕启》:“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯， 大智 如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿"。（苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。）
苏东坡《留侯论》：古人所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦巳过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无事夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦危矣！千金之子，不死于盗贼。何哉？其身可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：“孺于可教也。”
译文:古时候被人称作豪杰的志士，一定具有超人的节操。按一般人在生活中，有时会碰上无法忍受的事情。一个人受到侮辱，拔剑而起，挺身上前搏斗，这并不算是勇敢。天下有一种真正勇敢的人，遇到突发的情形毫不惊慌，无缘无故侵犯他也不动怒。为什么能够这样呢？因为他胸怀大志，目标高远啊。
张良从桥上老人手里得到兵书这件事，确实很古怪。但是，谁知那不是秦朝时的一位隐士出来试探他？看那老人用来暗示的意思，都是圣贤用来劝勉与警戒别人的道理。一般人不明白，把那老人当作神仙，真是把事情看偏了。再说，那老人的真正用意，并不在于送兵书。当时韩国已被灭亡，秦朝势力极盛，秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，对于这种滥施淫威，也毫无办法。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，他的威势是不可随便凭借的。张良压不住他对秦王的气愤，以他个人的力量，用一次猛砸来发泄怨恨，在那时他没有被捕被杀，真是间不容发，危险极了！大富大贵的人，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超人的才能，不去作伊尹、姜尚那样的深谋远虑，反去学习用荆轲、聂政的手段，仅仅侥幸所以没有死掉，这是桥上老人为他深深感到痛惜的。所以那老人故意粗暴傲慢地侮辱他，如果他能忍受得住，方才可以凭这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年轻人可以教育了。”
【小草微思知与行】
人生是老天对天上神仙的一次奖赏，因为人的一生中会遇到很多美妙和怡爽，等待我们去发现和体验，还有发掘的空间，不要让这种怡爽的美妙擦肩而过哦。欲得之先要求知明心，方法是不当叶公，遇到的知识尽可能存内而勿存外成了摆设和搁置。
孔子曰三思而后行，那么什么是三思呢，机械归纳如下：
一起因：为什么想这样说或做？
二结果：如果这样说或做的作用如何？目的是什么？
三假设：如果不这样说或做，有没有其他更好的方法和途径？或者放弃开始起因的说和做？
侥幸之事就象时气和运气一样，世上很多，比如“守株待兔”和买彩票中大奖，但不可心存侥幸去做事，从小事上有意识培养自己【三思】技能，没有三思，成功则是侥幸，是傻小子睡凉炕仗着时气壮，不值得炫耀；有三思，成功则是应该甚至必然，最起码成功的系数大一些。有三思了，无论结果如何，也无怨无悔了。
三思道理说起来非常简单，操作起来不容易，主要就是遇事自己忘记了，到时脑子一片空白，茫然不知、举止无措，所以【三思】的技能，要平时从小事上有意识去培养，从小事开始做起，有意识训练培养自己和克制自己。
【大智】真正的大智慧是认错误。大智慧是勇于承认错误，能够及时认不是（引自月牙山人《无知录》）。“大智若愚，大巧若拙”出自《荀子·天论》：“大巧在所不为，大智在所不虑。” 最能干的人在于不做不能做且不应做的事，最聪明的人在于不考虑不能考虑又不应考虑的事。孔子曰：知耻近乎勇。错了就错了，现在知道了改了就好了，感谢自己对错的发现，这就是成长，但不要给自己犯错找开脱理由，特别是不要拿“自己可怜”、“自己应该”来当自己的理所当然的托辞，特别要注意留意：“赢了理，最后反而使自己吃了亏”。这一切的关键行动，说也是行动的一种，也是思的体现，请铭记怀揣之间的联系和因果关系。我之絮叨甚至批评不是撒气，只是想让君更加心平气和地开心生活，有时我方法简单粗暴，很是让人接受不了，这也是我逆“曲”的迷失自己忘却三思的从心妄佞。虽说我信仰老天造物者，也自诩符合上帝信仰的学说，但是单凭一家之言或者一本《圣经》，我个人认为对传承在某些方面还不是那么通俗易懂，虽说都是教授我们敬畏、感恩、博爱的做人处世道理和方法，但受众纷呈，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。但是如果秉承三思，我坚信凡事一定会变的越来越更好[强]
就象“少灾少难就是福气”的道理一样，其实人生就是一个“排除不如意”和彰显自己大智大勇的历练过程，力所能及的用“解决法”，力所不能及的用“放下法”，循序渐进，这才是“顺其自然”的真正内涵，自己甘心不甘心的先放到爪哇岛吧，指责抱怨也与事无补，只是徒增烦恼和庸人自扰式的负情感发泄。凡事没有一成不变的绝对，就象过分的谦虚就是一种易遭忌恨的炫耀和狂妄自大一样，极端更是钻进了偏执的牛角尖。我觉得直言不讳的说也是一张尊敬，作律诗不按诗韵来就不是律诗，下象棋走蹩腿马就不是下象棋成胡闹了，这世上有些东西该固守的必须固守，这叫执着，不该固守的去固守，那是偏执，啥病就要用啥药，当然该突破的就突破，但是不该突破的去突破就成了戏谑啦。俗话说三曲（S形）之水为吉水，三曲水之地为吉地，风水宝地皆讲究“曲而不直达”，引申开来，三曲之思为吉思，三曲之言为吉言，三曲之行为吉行。因此我们凡事须三思而后行，并用“庄稼理论”护持（庄稼理论：当地里的庄稼长势不好的时候，聪明的老农民都从自己身上找原因，特例顺然），果敢勇猛和自信的忍和谦才是如意修持之道———一曲太阳升，吉祥随之来。
附录两个小故事
故事一：老虎看见一条疯狗，赶紧躲开了。小老虎说："爸爸，你敢和狮子拼斗，与猎豹争雄，却躲避一条疯狗，多丢人啊！”
老虎问：“孩子，打败一条疯狗光荣吗？"小老虎摇摇头。"让疯狗咬一口倒霉不？"小老虎点点头。
“既然如此，咱们干吗要去招惹一条疯狗呢？"
不是什么人都配做你的对手，不要与那些没有素质的人争辩，微微一笑远离他，不要让他咬到你。这个必须看明白，因为许多人正在和疯狗斗！
故事二：一位朋友在正确的车道上行驶，突然间一辆黑色轿车从停车位开出，正好挡在前面。朋友立即踩剎车，车子滑行了一小段路，刚好闪开来车，两车之间的距离就只差个几厘米！这辆车的司机凶狠地甩头、并且朝着我们大喊大叫！
我朋友只是微笑，对那家伙挥挥手。
我的意思是：我朋友表现得很友善。
于是我问他：“你刚才为什么那么做？那家伙差点毁了你的车，还可能伤害我们！”这是当时我朋友告诉的我话，现在我把它总结归纳为“垃圾人定律”。
他解释说：“许多人就像“垃圾人”。
他们到处跑来跑去，身上充满了负面垃圾：充满了沮丧、愤怒、忌妒、算计、仇恨，充满了傲慢与偏见、贪心不满足、抱怨、比较，充满了见不得人好、愚昧、无知、烦恼、报复、和充满了失望。
随着心中的垃圾堆积又堆积，他们终需找个地方倾倒；有时候，我们刚好碰上了，垃圾就 往我们身上丢....”
“所以，无须介意！只要微笑、挥挥手、远离他们，然后继续走我们自己的路就行!千万别将他们的负面垃圾接收再扩散给我们的家人、朋友、同事、或其它路人”
这里的底线是：快乐、成功的人绝对不让‘垃圾人’接管自己生活当中的任何一天！人生短暂，绝对不要浪费心思和精力在这些事上！