一
当年在徐州老家坐井望天，对一些事百思不得其解而牢骚满腹。
地理上徐（州）、淮（阴）、盐（城）、连（云港）属苏北，与苏南的苏（州）、（无）锡、常（州）隔江而对。在改革开放初期，苏北发展水平上被苏南拉开一个世纪，饮食、口音也像来自两个国家；这且不说，就是东部同为苏北的连云港，也和徐州风俗、口音、饮食等等反差很大，反而和北边的山东临沂等非常亲近，大家一起煎饼卷大葱，臭味相投——要知道，远在2000年前的汉朝就是如此了，现在说分就分，凭什么？是不是喝多了，置千万百姓的福祉与方便于不顾，随手一拨拉就把这事定了?
直到看了苏力老师的《大国宪制》，才明白这里面深深的套路。
书里讲到了江苏、安徽两个省的来历。
刚开始并没有这两个省，朱元璋建立明朝以后，定都南京。以南京和他的家乡凤阳为中心，划了很大一块区域，作为首都的直隶省，史称南直隶。清朝建立以后，改称江南省。
江南省是当时全国最富裕的省份之一。清初，江南一省上缴的赋税额占了全国赋税总额的近1/3。江南省文化也很发达。科举考试，江南一省的上榜人数往往会占全国的将近一半，有“天下英才，半数尽出江南”的说法。
江南省这么强，朝廷当然不放心。为了防止有人利用江南省割据造反，清朝皇帝决定将江南省一分为二。
关键来了：一分为二一定竖着分，绝不会横着分。
因为江南省虽然富裕发达，但内部也和中国整体一样，南富北穷。如果横着划，以后南北两省的差距就会越拉越大，国家整体结构也会因此受破坏。而竖着划，分成东西两个省，就让两个新省都同时有南边一块北边一块，这就均衡多了。于是，江南省就被竖着一分为二。东侧的部分，取其中两个城市江宁（也就是南京）、苏州的各一个字，称为江苏；西侧的部分，取其中两个城市安庆、徽州的各一个字，称为安徽。
二
行政区划和自然分界线不一致，看上去错得荒唐，也一定会妨碍人们正常的生产生活，管理起来也不方便。但这种刻意的错，背后有着深谋远虑的政治目的，反应了古人的良苦用心。
划分行省的疆界，最容易想到的原则，就是按照大山和河流的自然分界线去划分。因为这样画出来的区域，同一省的居民交往更方便，生活更便利，管理起来成本也低。这种划分原则叫“山川形便”：按照方便的原则根据山川的自然形式去划分。现在的省份，如山东、山西、河南、河北、湖南、湖北、广东、广西，大原则就是这么划的。
但是，只用这个原则就会有隐形的大麻烦——山川形便，方便居民生活，也方便割据。所以，第二个原则又出现了，叫“犬牙交错”：故意破坏自然地理的疆界。比如河南省，顾名思义就应该都在黄河以南，但实际上自古以来，河南省都有一部分在黄河以北，有的时代甚至深入河北内部。长江也是同样的安排，沿岸各省绝不会严格划江而分，而是一定两岸交错。
这背后的政治考量是：组成一个有凝聚力的超大国家，最核心的难题是遏制分裂势力。古代交通不便、通讯手段少、调兵速度慢、地方认同感强，一旦地方强人举旗反抗中央，中央怎么反制他们？这是一个很现实的难题。
于是，就有了上述的解决办法，并沿用至今。
符合“犬牙交错”原则的省区划分实在不少。比如四川，地理环境相对孤立，群山环抱一个富饶的盆地，很容易有独立倾向，所谓“天下未乱蜀先乱”。解决办法就是，把在自然地理上更应该属于四川北部的汉中划归陕西。这样一来，四川北部门户大开，秦岭不再成为屏障。如果四川有独立倾向，中央军队可以从陕西汉中一路南下轻松平定叛乱。陕西因此成了一个“三截”省份：北部的陕北，中部的关中平原，南部的汉中。这三个部分气候、文化、习俗甚至语言都差别很大，却被故意合并在一个省。
必须承认，从结果上看，中国古代的中央政权，被外族侵略和农民起义击垮的很多，但是，以地方反抗中央，得逞的例子很少。即使是唐末藩镇，也就是长期割据不服中央，还没到能反过来击溃中央的程度。安史之乱最终也平定了。所以，总体上说，古人处理这个问题是成功的。
史书有载，秦朝征服了岭南地区（今天的广东广西）后，没有完全按照南岭划界，而是把南岭以南的桂阳县（今广东连县）划归北边的长沙郡，而把南岭以北的一部分划归岭南的象郡（今广西）。秦末天下大乱，赵佗趁机在两广割据，建立南越国。到了汉朝，赵佗给汉文帝写信，提出完全按照南岭划分边界，汉文帝打了个哈哈，婉言谢绝了。武帝时国力强盛了，其中一路主力汉军正是从长沙郡内的桂阳县发动攻击，南岭这个天险也就失去作用了。汉军短时间攻入南越国，消灭了割据势力。
三
竖着划分在解决整体问题的同时，必然带来新问题。比如，江苏省内南北经济差距很大，苏南人往往看不起苏北人。作为个人，自然吐槽不已。但这些做法，恰恰是先贤在几千年的历史中一点点摸索、修正、慢慢积累的智慧。与国家稳固比起来，什么问题都要靠后站。
这件事给我的启示，就是在看似不合理、不和逻辑的事物面前，先不要急于下定论，更不要吧自己的看法带入后指手画脚，甚至指斥他人的愚蠢荒唐。
因为一旦这么做了，很可能是陷入了自我中心的陷阱了。
自我中心（并不是通常意义上说的自私）的意思是，我所看到的一切，也应该是别人看到的一切；我所感受到的一切，也应该是别人感受到的一切。我的视角当然也是别人的视角。人类社会中，不管是身居高位还是贩夫走卒，绝大多数人都是自我中心的。
很多科学实验已经证明，自我中心不仅是幼稚的、错误的，而且特别顽固。因为在生理上，人类的大脑思维中心——前额叶，是新进进化的器官，在很多方面不够成熟。即使长大成人，我们的思维还带有幼稚的自我中心。另一方面，我们一直被灌输一个思想：我们的思想就是对客观世界的镜像反映，每个人的心理世界都是一样的。
但是，这个观点是错误的。你所思所想并不一定是别人的所思所想。
努力摆脱自我中心意识，站在别人的视角理解这个世界。这样，我们所看见的世界，才不会是一个单维的、只有黑白的世界，而是由不同人、不同的角度去汇集的整个世界。
否则，以我一个非中心的小民，去妄自批评一个自古以来就是中心化的人物们所采取的一贯决策，还自以为高他们一筹，还有比这个更可笑的吗？这不是更荒唐吗？