『读记』逍遥游/物无辨,而心自别

经典素读训练营是高强度的课程,从零开始学《逍遥游》,听陈琴老师讲意思和典故,甚是有趣,一口气连续几遍歌诀乐读式的《逍遥游》,真是畅快淋漓!

还要琢磨沉淀,有几句挺有意思的,瞎说一下。


且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

瞎说1

大鹏之大,也不知多大,反正大得很,水击三千里,直上九万里,太厉害了!不过呢,缺了积厚之风,或者有“夭阏者”挡道,那还能直上云霄乃至“图南”吗?

厉害之物事,亦因时势所造。大鹏者,故待六月息,待不至,仍欲图南,非自造积厚之风不可呀!

曹雪芹也读庄子吧,那宝钗也道:好风凭借力,送我上青云


蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适苍茫者,三飡而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!

……

斥鴳笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

瞎说2

蜩与学鸠乃知了和灰雀,飞上树就足够了,没必要也没能力一飞冲天,而大鹏是有能力也有魄力,加上时势是必定会一飞冲天的。

斥鴳这种小麻雀的飞行极限是树丛而已,确实“燕雀安知鸿鹄之志哉”!然,鸿鹄亦不知燕雀之所极也。大鹏高飞不足为笑,低飞才可笑;麻雀盘旋树丛不足为奇,翱翔至为奇。

知了、灰雀、小麻雀与大鹏各安天性,各当其分,能辨乎?能辩乎?

物,独立于世,皆无所辨。

本质就是不同的,哪来区分的意义?人类与动物,各自天性,为何要比较?人与人,亦各自天性,又为何要比较?

《被讨厌的勇气》阐述阿德勒的心理观:人际关系的出发点是人生的课题分离,你修你的课题,我修我的课题,互不干涉,不应干涉,不能干涉。“我们并不是为了满足别人的期待而活着,他人也不是为了满足你的期待而活。”

就是你讨厌我,与我无关,我讨厌你,与你无关。如果能清楚明白别人的讨厌与自己无关,有勇气接受被讨厌的状态,是最真实的和谐。

沟通大师戈登博士在 P.E.T 父母效能训练中,也有类似的主张,表述为“问题归属”。谁处于问题区,谁拥有问题,而不是谁有问题,一字之别,本质之别——父母与孩子是否平等。

『读记』逍遥游/物无辨,而心自别_第1张图片
行为四角形

知了、灰雀、小麻雀与大鹏,是平等,不能分辨小大高下亦无区别的意义的。彼此不知其然,乃心自有别。

看不透,就有“奚以之九万里而南为”“彼且奚适也”,就有蜩与学鸠之笑,亦有斥鴳之笑。

宋荣子也笑了,一样么?

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数(shuò)数(shuò)然也。虽然,犹有未树也。

……

故曰,至人无己,神人无功,圣人无名。

瞎说3

宋荣子的笑有点不一样,因为他不受外界评价控制,被表扬不会更努力,被批评也不沮丧。

“定乎内外之分”即认清自我与外物的分别,这不就是阿德勒说的课题分离吗?是接近了,不过还不完全是,宋荣子还在讥笑自视的人,也就是还没有认清别人的事与我无关。

“犹有未树也”。他还做不到真正的课题分离。

表扬和批评都不行

关于表扬和批评,阿德勒是都不提倡的。阿德勒认为表扬和批评都是不平等“纵向关系”,施者地位高于受者,而良好的人际关系是基于平等的“横向关系”,因而,鼓励即可,鼓励是表达关心,但不处于高位评判。

表扬和批评是绊脚石

P.E.T同样认为表扬和批评都是沟通中的绊脚石,沟通技巧有积极倾听、表白性我信息和面质性我信息,都是自我行为,与你无关。

这也不行,那也不行,要怎样啊?

庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名

至人忘我,神人超脱功利,圣人超脱名声。

翻译成阿德勒的语言就是:把对自己的执着转为对别人的关心,奉献他人,不求名利。

《被讨厌的勇气》举了例子:如果把工作当作换取金钱,是永无止境地空虚,而把工作理解为一种对人、对世有益的行为,是一种贡献,贡献感即幸福感。把做家务定义为服务、贡献,即能获得家庭幸福感。


物无辨,而心自别

庄子虽然举出了小大之辩,其实到后来说无己、无功、无名,追求的就是无小大之辩。至人、神人、圣人,都是奉献世人的。

那些求己、求功、求名的呢?非物有分别,乃人心分别。

分别在我执

搞不清物我界限,理不顺物我关系,希望得到别人认同,由他人决定自己的人生,或者希望操控他人的人生。用佛家语,我执。

分别在我尊

人心之别,也别在看事物有别。麻雀笑大鹏,宋荣子笑自视人,皆认为自己才是高位,自己才是王道。

佛学中的分别心好像也是这个意思,物无分别,欲念之别。对佛学的几句理解。

课题分离与高下分别

分离和分别怎么搞不清了?

课题分离的是物我界限,尊重彼此横向的平等关系。

辨明自我与外界是无关的,同时彼此没有高下分别。也就是有别,也有不别。哎呀,绕晕了没?


不知我表述清晰自己的想法没有,亦不知对三本书的解读是否得当。

不过您明白与否,与我无关,欲辨一辨请阅《逍遥游》《被讨厌的勇气》和《P.E.T 父母效能训练》,欲辩一辩请留言。

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