第十二讲 再三劝持㈢

             《佛说阿弥陀经》通解
                妙果寺 达照法师通解
               二O一七年三月十二日
                第十二讲 再三劝持㈢
       我们的生命是怎么回事呢？我们的生命都是相似相续的，昨天晚上睡觉睡下去的时候，昨天就结束了，今天早上醒过来今天又开始了。命终时就是你昨天睡着了，你这一期生命结束了，那么明天醒过来了你的来生又要出现了。
       如果你在心里有很多的烦恼，晚上辗转反侧，睡也睡不着，睡着了又做了个噩梦，醒过来还满身的汗，吓死了，你这一天的精神又不好。就是人逢喜事精神爽，如果有好事情了，连做梦都会笑出来，就是你的生命是这样相续过来的，不是像一个绳一样或者一根铁棍一样中间没有间断。我们生命每一个念头都是一个阶段，所以叫分段生死。你前一个念头已经过去了，后一个念头你看又没来，然后很快又接着来一个念头，来一个念头又过去了，又来一个念头，我们这一生都是无数的念头，这样串连起来的，然后这个念头结束了，你下一个念头选择什么，就选择你生命的状态。
       所以人为什么要学习，为什么要修养，为什么要感恩，要有爱，要有惭愧，要有忏悔，就是你具备了这些德行，这些知识，这些智慧和能力之后，你对你的心念就会有主动选择的能力，要不然你的心念就只能随别人跑，别人说你好你高兴，说你坏你就难受，别人骂你你就哭的不行，你的心念都是跟着别人跑的，你就没有做主的能力，做不了主啊，所以做功夫就是要在心地上开始做，就是执持名号，在心里面跟佛相应，因为你的心念念其它的东西都没有能力，念其它的贪嗔痴慢都没有使自己的生命变得更有力量；而只有念着善良、慈悲、包容、帮助别人、利益大众、无我利他，种种佛法告诉我们的觉醒之道，才会使你的生命变得有力量。     你的生命变得有力量，你的选择权利就大了；你的生命没有力量你就没有选择权，你跑到台上去一句话都不会说，不要说多演几个节目，你一个节目都不会，你哪还有什么选择呢，你只有下台的份；你很多节目都会，你就有选择的权利了。所以解脱道的圣人，十方法界自由来去。对我们凡夫来说实在是很难，我们在关键的时候经常掉链子。
       关键的时候怎么能不掉链子呢？就是父母去世了，子女去世了，兄弟姐妹去世了，你要离开这个世界了，你还很坦然在那里微笑着面对，你有没有这个能力？没有，所以关键的时候我们都会掉链子。中国人是关键的时候，你不掉链子说你不孝，你不哭还不行，你不哭他还说你不孝顺，很多人不哭还要装哭，哭的声音不大还要雇一个人来哭，这个很麻烦，要哭丧这些陋习。佛法讲临终的时候只有帮助那个去世的人，所以要助念不能哭，帮助他的原因就是临命终时，让他能够提起正念，所以你想让他提起正念，你在那边叽叽喳喳的又吵又闹，又要分家产，又要摆荤席，大摆荤席，又要杀猪宰羊，你说这个死的人他还能安宁吗，闹的不得安宁哪里还是帮助他？所以我们现在民间还是有很多的陋习，对死的人是极为不利，对活的人也是铺张浪费，还有很多需要修改的地方。佛法告诉我们，对生命最有尊严的方法，就是大家都去帮助他，让他的心情能够往一个更美好的地方去，最好的地方就是极乐世界。所以他平时功夫用好了，他在临终的时候他心不颠倒，这种人就能往生西方极乐世界，这是上一堂课由于时间比较紧，没有给大家讲完的要补充的一部分。（待续）