大明朝神剑——海瑞，为什么说他是清官，却不是好官。

最近，重播的《大明王朝1566》火了，其中被嘉靖皇帝赞为“大明朝神剑”的海瑞可谓是明朝混乱政局中的一股清流。他直言不讳，敢“争于官，争于君！”他是一个毫无争议的清官，但却不是一个好官。

他想以一己之力扶大厦之将倾，但是在整个朝局混乱的嘉靖后期已是不可能的了。他以为给嘉靖帝上书一篇《治安疏》，冒死谏言，就可以让数十年不问朝政，只求长身不老的皇帝幡然醒悟，励精图治。他直接指出“天下人不直君久矣”，更以尧舜禹，汤文武等明君作比讽刺嘉靖皇帝只顾求仙修道，不问朝政！果不其然，虽然最后嘉靖帝没有处死他，却一直将他羁押大牢，直到穆宗即位才获大赦。

跟上面的皇帝说不通，他先从身边入手。他意图力挽狂澜，从身边做起，改变社会颓风。他开始锐意改革，先后颁布《督抚条约》等改革条例，将百姓被兼并的田地还给农民。斥黜贪墨，搏击豪强，厘清宿弊。为国为民赤诚之心昭昭可见，但是他忘了封建时期历朝历代的改革从来没有能摆脱地主阶级支持进行的。王安石改革失败的最重要一点原因就是他妄想只靠发动上层官僚进行。而海瑞更糟，他连上层官僚支持都没有。

上不可行，下不可效。海瑞就像青萍之末想在狂风翻卷中站稳一样，实在是叫天天不灵，叫地地不应！

果不其然他招致了乡绅权贵的疯狂反击。于是奏疏一道接一道被送往北京。而京城的官员正愁没有借口收拾他，于是顺水推舟就按了个“扰乱纲纪以致百姓怨声载道”的罪名。明朝就是这样，在法律上找不出罪名，就只好求助于道德。祖宗的道德法则往这一摆，刚被起用的海瑞就只好又被推出政治权力的圈子，关进了理想的牢笼，直到死去。

海瑞最大的错误就是过于理想主义，固守书上“为天地立心，为生民立命”的教条。外圆内方才能在波云诡谲的官场立足。先谋身，而后方能谋国！海瑞不懂这些，他的眼里容不得一点点沙子，所以他只能被百姓敬佩，却不能为百姓谋实在福利。他是清官，却不是好官。