辅导班上自习课，这几天虽然没有老师，但是学员们依然六点下课，我也是其中一个，晚上吃饭的时候，有人说我“无欲无求”说实话，我要是真的无欲无求就好了，可惜，我是个俗人！我有欲也有求，只不过我是太穷罢了。
没有存款的我，依然我行我素，不把钱看在眼里，不为以后的生活着想，可是现实生活又很残酷，依然两手空空，也许每个人的经历不同，我们没有办法以为看一看外表就去评价一个人。
最近虽然看一些杂书，但是我内心是不静的，也许这就是考试焦虑吧，我倒是喜欢古龙笔下的文字和侠客们的生活，比如李寻欢，铁中棠，楚留香，陆小凤，萧十一郎，花满楼，沈浪，，，，，，
李寻欢曾是朝廷殿试第三名探花，故人称小李探花，而后厌倦功名，弃官归隐，小李飞刀，例不虚发，百晓生所作《兵器谱》上排名第三。因为他贪酒如命 、嫉恶如仇 、爱友如己、挥金如土、出刀如飞 、视死如归，在江湖上被称为六如公子。
是的，我很喜欢故事里他们的大侠生活，但不喜欢现实中古龙的多情，我也有想过，一个人多情，到底是谁的错？难道天底下就没有专情的人吗？
吃过饭，怕下雨，就骑车回来了。原本去体育场参加的培训也因为下雨取消了，我回来了，雨滴渐渐下了起来，智明做饭了，和爷爷一起吃过饭，洗刷后，看见电脑在床上放着，就收拾起来，发现电脑没关，打开，准备关，算了，写点儿什么吧。就想着发公众号。
坐在床前，外面的风顺着地皮吹了进来，抚摸着我的大腿，轻柔着我的肌肤，很是凉爽。
有时候想想，不是无欲无求，而是求之不得罢了，慢慢地就变得更加隐忍，等待一段时间之后的爆发。
无欲，不对任何事、物抱很大的希望，甚至不抱希望，走到哪儿算到哪儿，不被环境所左右。
得而不喜，失亦不忧。
无求，不追求名与利，放下欲望“仿佛是很中性的一个句子，甚至被一些佛系的人奉为上等精神状态，因为人很难达到六根清净，无欲无求，没有欲望，便没有了痛苦。
先说”无欲“。
欲，就是欲望的简称。扩展开，就是对某一项事物的渴望或者渴求。
人有七情六欲，甚至很多时候是六欲引发了七情，六欲包括”眼，耳，鼻，舌，身，意“，眼睛想看到美好的事物，不论是美景还是人，耳朵想听好听的，不管是音乐还是甜言蜜语，鼻子想闻到美好的味道，不管是香味还是清新空气，舌头想品味更多美好，身体无时无刻不对世界充满了萌动，包括运动的激情，意念更是野马纵横，上天入地，无所不想。
如果人们连这些美好都不想念了，何来”七情“？普及一下，七情指的是”喜，怒，忧，思，悲，恐，惊“。
就没有想得到过什么，自然不存在得到后的喜，得不到的忧和怒，也不会有失去的悲。
或者惊恐。在某些事物，某些场景上，不去渴望，就不会失望，有时候是安慰人的一个暗示。
但是，大多数时候，不去渴望，意味着，我们变成了木头人。
作为一个正常的人，竟然没有让你有冲动的事情了，包括花花草草，旅行，喜欢的人，业余爱好，喜欢做的事情，无论是打球，还是收藏，或者是美食，哪怕是金钱，一种成就感，这些你都不去想了，人生还有什么意义？
再说第二点”无求“。
求就是要求，希望得到某种东西。
如果说欲只是想法，求的表现会具体一些，职场要求升职加薪，想买一个房子，想买一辆车子，想找一个女朋友，想去吃一顿大餐，想换一个新手机，这算不算具体的要求呢？
这个跟之前的欲望是紧密相连的，因为对世界充满了向往，所以有很多表现，具体表现为想要很多东西，因为看破红尘了，所以啥也不想要了，甚至吃啥穿啥都无所谓，死了也无所谓。这是很可怕的。
真正看破红尘的人，或者真正看破名利追逐的人，也会活得很快乐，怕的是大多数人并没有达到六根清净，却陷入了伪”无欲无求“的境地，说白了，心理还是想吃肉的，只是不想动。又告诉自己，我才不吃肉呢。我饭都不想吃。
此时的无欲无求，表现为，隐隐约约对肉还有渴望，可是具体也说不出是想吃什么肉，也不知道哪有肉，其实很久没有吃饭了，但是不知道饭店在哪里，好像很远的样子，不想走路，觉得有气无力，关键是不知道往哪走，所以，步伐很慢，有气无力。
这种状态，下一步可能就是倒下，俗称颓废。
我还是希望看到不是真正佛系的你，对自己，对世界依然充满了渴求，有渴望，有具体的目标。
可以把这些记录下来，找到一条路去完成，有力量的，快乐的去追求。
那时的你，应该是真正的快乐吧。
无欲无求并不是说饭都不要吃，一般理解成没有超过自身能力的欲望，这并非坏事。
人生大部分时间都在寻求欲望和现实的平衡，达到平衡即无欲无求。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
有时候我会读读古龙写的文字，仿佛很有哲理，起码能让我静下心来。
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
真正的爱情，是愿意为了另一半成为更好的自己，更是愿意把最好的一切全部都给她。
真情中最打动人的，就是那份不苟言语的认真，竭尽所能地给予，还有无怨无悔的付出。
每个人都希望自己得到一份真挚的爱情，希望自己身边的人能一心一意的爱自己。
有时候我也是悲观的不能再悲观，后来想想，算了吧，生活不就这样吗，好好生活才是最大的快乐，因为这条路是我自己选择的，硬着头皮也要走下去，不想被别人看笑话。
一个人的世界里，怎么可能没有欲望和渴求呢？
无欲无求的人生，还不如一条狗。
没有女人，冷冷清清，有了女人，鸡犬不宁。
酒醉了的人往往不能说话，却能唱歌。因为唱歌实在比说话容易得多。
女人有很多事都是这样子的。越胖的人吃得越少，越丑的人花样越多，越老的人粉得越厚，衣服越多的人穿得越薄。
“唉，女人真是种奇怪的动物。”
我想的事很多，有时我想做皇帝，又怕寂寞，有时我想当宰相，又怕事多，有时我想发财，又怕人偷，有时我想要老婆，又怕啰嗦，有时我想烧肉吃，又怕洗锅，有时我甚至还想打你一巴掌，又怕惹祸。每个人活在世上，好像都是想得多，做得少。
无论多锋利的剑，也比不上人心最动人的一笑。
世人大多宁可看重满口谎话的伪君子，也不肯看重直言无忌的真小人。
情人虽是新的好，但朋友总是老的好。
人游走在景物中，不断找寻自己的面影。
恨与爱之间的距离，为什么总是那么令人难以衡量。
只有看不见的危险，才是最可怕的。
朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。
最痛苦的人，可能因为有了爱情，而变得快乐起来；最快乐的人，也可能因为有了爱情，而变得痛苦无比。这正是爱情的神秘。
就算世界上最美妙的音乐，也比不上真诚的笑声那样能令人鼓舞振奋。
水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它时，你不但一定会扑个空，而且可能跌到水里去。
人们对自己买来的东西，总会珍惜些；若是别人送的，就难免要瞧得轻了。
一个人若能多晒晒太阳，就不会做卑鄙无耻的事。无论是谁，在这么可爱的阳光下，都想不出坏主意来的。
人，真是奇怪得很，有时竟宁愿去听信别人的谣言，而不相信真话。
别人要拿冰塞入你脖子时，你会觉得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而会觉得有一种残酷的愉快之感，仿佛得到了一种解脱，因为你们害怕的事，终于已经过去了。
只因为人们所真正惧怕的，通常都不是事物的本身，而只不过是对那件事的想象而已。
人们畏惧死亡，也只是因为没有了解死亡之神秘，所以才会对“死亡”这件事生出许多可怕的想象。
《论语》讲究先论后语，因为论得精彩，方语出有物。
经验是亲身体会或是身边的人亲身体会得来的，格物致知则是一种对事物真理的穷究，也是经验所不能解决的范畴，比如死亡就是每个人不可能去经历一遍，再告诉活着的人是什么样子。
人类的经验、智慧同浩渺的宇宙比起来实在微不足道，所以真理是什么总不会有什么客观依据存在。
因此，无欲无求，人生匆匆，又有多少能力和时间去用来穷尽一句话的道理呢？