2020-03-20-青橄榄树-灵修日粮-诗-19

【诗19:1/14节】（大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。祂的量带通遍天下，祂的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且祢的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未现的过错。求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。

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耶稣是谁：祂是那大而可畏，藉着穹苍诸天与所默示的聖经透过人见证救恩的神，也是那满心怜慈，体恤人心灵软弱，赐人生命祝福灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首和全宇宙的大君王。

主要真理：讲述了神的仆人大卫被聖灵感动，见证神创造，救恩的奇妙与伟大等许多宝贵的真理信息。

实际应用：求主基督耶稣藉着聖灵的爱激励我的心，使我查验何为祂的良善，纯全，可喜悦的旨意，藉着美词颂赞，敬拜，尊崇祂伟大的作为，直到那日。

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归纳纲要：一

  《论对造物主所赐恩典的赞美》

              （诗19:1/14节）

一：论藉自然启示与观察而尊崇

  （表明诸天宣扬神作为的荣耀）

              （诗19:1/6节）

二：论证神有功效的律法的功效

  （表明神藉此彰显全能的智慧）

              （诗19:7/11节）

三：论祈求神完全彻底地洁净他

  （表明过正直被神悦纳的生活）

            （诗19:12/14节）

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例题：二

  《论证神藉聖灵所默示的话语》

              （诗19:1/14节）

一：论神藉以天空为说话和见证

              （诗19:1/6节）

二：论神藉以所颁布律例为说话

              （诗19:7/10节）

三：论神藉以所拣选的人为回应

              （诗19:11/14节）

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例题：三

  《论颂赞神的创造与所赐法律》

              （诗19:1/14节）

一：论藉自然界来彰显神的荣耀

              （诗19:1/6节）

二：论藉神的话语彰显伟大的神

              （诗19:7/11节）

三：论藉人的经历彰显神的救恩

              （诗19:12/14节）

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例题：四

  《论主所赐的法律的六种名称》

            （诗19:8/14节）

一：论律法：是要教导祂百姓的话

二：论法度：是显明自己作为的话

三：论训词：是我们所当尽的本份

四：论命令：是主所亲自吩咐的话

五：论道理：是主所喜悦纯全的话

六：论典章：是主的判断炼尽的话

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例题：五

  《论神所赐下大有能力的话语》

              （诗19:7/9节）

一：论主的话有奇异永恒的性质

  （表明是诚实可靠且是永存的）

二：论主的话是向我们心灵说的

  （表明神的话语可改变人生命）

三：论主的话有奇妙能力的结果

  （表明神的话就是灵也是生命）

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例题：六

  《论耶和华神大有功效的话语》

            （诗19:7/9节）

一：论见证神的话可以苏醒人心

  （表明要叫走错了路的人回转）

            （诗23:3，提前1:15节）

二：论见证神的话使愚人有智慧

  （表明可使他不至于再走错路）

          （诗119:130；徒16:31节）

三：论神的话语可以快乐人的心

  （表明是显明主的慈爱与怜悯）

            （诗119:162节）

四：论神的话能够明亮人的眼目

  （表明使他能看清楚主的真道）

          （诗16:11；弗1:18/19节）

五：论神的话可以光照与警戒人

  （表明免得他犯罪离弃神灭亡）

              （约壹2:14/17节）

六：论神的话人遵守必有大赏赐

  （表明有在今生和来世的益处）

                （提前4:8节）

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（诗19:1）三种见证；「诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。」不像人作一点儿事，就大肆宣扬，仿佛是旷古绝今，了不起的成就。这种伟大的宣扬太多了，只显出其浅薄。神如果这样作，所写的书真是世界也容不下了。人造出点甚么东西，总是带着响声，像是忘不了宣扬自己的“成功”，连杀人的枪炮也是这样。如果神使所造的星都吵起来，谁受得了？不。无声的见证；神是自隐的神。祂创造了诸天和大地，不要想了解祂创造的奥秘，单是其范围的至大无垠，就超过我们所能想象的。宇宙穹苍展现着祂工艺的记录。“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段”，奇妙的是，并不用声音为传播媒介：“无言无语，也无声音可听”。这无声的见证，却自然的传送进人的心里，这普通的启示，就是宗教心，世界上的原始民族都知道有神。（诗19:1/4）文字的见证；普通的启示，可以使人知道有神，却不足以认识祂，更不能亲近祂。圣经从来不辩证有没有神，因为有神的观念，是与生俱来的存在人心里；而说没有神的，是“愚顽人”，当然愚顽人是绝对少数。仰观天空，俯省内心，谁都承认神真实的存在。聖经是神特殊的启示，有使人苏醒而归向神的功能（诗19:7/8）：耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。实践的见证，聖灵引导人进入真理，认识神，藉耶稣基督的救赎，因信而成为神的儿女，得亲近神；更爱慕神的话，像爱慕宝贵的精金，深藏心内，像喜爱甘甜的蜂蜜，吃下腹中，就洁净自己，在地过成聖的生活，有新生的样式，日日更像基督，作祂的见证。不但自己认识神，更使世人因我们而认识神。这样，你会从心里呼求：“耶和华我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。”（诗19:10/14）（诗19:12）「愿祢赦免我隐而未现的过错。」我们若不脱离罪恶，更大的恶也无法逃避，所以我们先要求主赦免我隐而未现的过错。这好似罪的毒素进入身体而有致死的疾病，隐而未现的罪也会酿成大恶。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，必生出死来。我们需要隐而未现的罪得着赦免。犹太的律法对无知的罪是有情节的解释。一个人也许无意中走在坟墓上面，或碰到什么家具，在礼仪上不洁净而玷污了，甚至他无意犯了罪而不能与神相交，这样，我们过了聖日，需要宝血的洁净，因为这些罪是神所看见的，我们自己却没有觉察。这也是我们自以为属灵，却不够注意那隐密的不义。其次，我们需要从罪恶的权势出来，因为我们已经落到卑微的地步，比我们想象的更卑下。我们的行为或意欲也许避过别人的耳目，怎能逃过神呢？我们要知道聖灵是与肉体相争，在我们良知的衡量之下，必知道这种区别的。我们的心灵必须洁净，这是神特别的命令。神的工作是以祂的聖灵的感动，来洁净我们的心。求主洁净我！诗人大卫见证神给人两部天书来启示祂自己和祂的旨意，即上有穹苍诸天，下有聖经的神言，哈利路亚！

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祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大奇妙的恩典与荣耀，藉着聖灵感动诗人默示祢宝贵的恩言训诲，使我们真实的感受到诸天在诉说祢的荣耀，穹苍在传扬祢的作为，凡有气息的都当前来颂赞敬拜祢的聖名，将一切的荣耀，权柄和爱戴都归与祢，因草必枯干，花必凋残，惟有祢的话永远长存，祢的话安定在天，直到永远，愿祢藉着聖灵感动众聖徒的心，使我们能够再次的把自己完全献在祢的面前，当作活祭，是聖洁的，是祢所喜悦的，因我们如此侍奉，乃是理所应当的，祢把救恩的福音，藉着聖灵托付给地上的教会与千千万万的聖徒，要我们将真道表明，见证祢恩惠的福音，不要再让我们作又懒又恶的仆人，要我们竭力多作主工，把人在基督耶稣里完完全全带到神的面前，使一切的荣耀都归于主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代，永永远远！阿们！