《田园的微笑·菜根谭解密》读书笔记

手把青秧插满田，低头便见水中天；

六根清净方为道，退步原来是向前。

陶渊明说：如果不知世上有我，怎知事物可贵？我身尚非我所有，还会有什么烦恼能困扰我？

白居易问鸟巢禅师：“什么是佛法大意？”

鸟巢禅师说：“诸恶莫作，众善奉行！”

自居易说：“这三岁小孩都知道。”

鸟巢禅师回答说：“三岁孩儿也解道得，百岁老人略行不得。”

自居易听了，对鸟巢禅师肃然起敬。后来自居易常说：“人生要放任自己的身心，一切听由自然造化。”

邵雍说：“昔日所说我，而今变成他；不知今日我，以后变成谁？”

一念求全，则万绪纷起。

唯随遇而安，

则无入而不自得矣。

希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踩进同一条河流。”因为人已不同，水也不一样了。今日之我非昔日之我，当下情境非未来情境。

《菜根谭》说：

浓酒美食、辣味甜品不是自然的口味；真正自然的口味只是淡。

能甘于粗茶淡饭不为物役，抱负才得以伸张。

《菜根谭》的书名正出自于“咬得菜根香，寻出孔颜乐”的人生境界。

刺激、新奇的事物不能长久，清淡平常才能持久。任何刻意成就的，往往失去了本来面目，自然才是真。

孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕二字而已。”

对内要做到“忠”：作为自己要有自知之明，注重修养，吸取别人长处，在家孝顺父母，尊敬师长。对朋友言而有信，讲义气。为宫要清廉爱民，对待上司要忠诚，扮演好自己的角色，做好分内的事。

对外要做到“恕”：与人相处要站在对方的立场思考，处处为别人着想，人际关系要和谐。确实做好君臣、官民、朋友、师生、父子、夫妻、兄弟之间的关系。

忠恕做到止于至善，为人处世达到完美道德人格，就是“仁”。仁就是人与人之间的和谐关系，仁人的极致就是圣人。

君子之心事，天青日白，不可使人不知。

君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

势利纷华，不近者为洁 ，

近之而不染者为尤洁。

智巧机械，不知者为高，

知之而不用者为尤高。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。

病受于人所不见，必发于人所共见。

故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

世态有炎凉，而我无嗔喜。

世味有浓淡，而我无欣厌。

一毫不落世情窠臼，

便是一在世出世法也。

害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也；宁受人之欺，毋逆人之诈，此儆伤于寮也  二语并存，精明而浑厚矣。

世事让三分，天空地阔；

心田培一点，子种孙收。

世间的事理都有真实和假象。求学的目的在于书中的哲理，而不是表面的成绩。成就要与德业同行，才会有根基。

以冷眼观察人的行为；

以冷耳细听人的话语；

以冷静情感判断事情；

以冷静的心思考事理。

别为一时不如意而烦恼；

别为一时称心如意而高兴！

别因为长期安定而有恃无恐；

别因为起步困难而畏缩不前。

风来疏竹，风过而竹不留声；

雁渡寒潭，雁去而潭不留影。

竹影扫阶尘不动，

月轮穿沼水无痕。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

唯苦事者方知少事之为福，

唯平心者始知多心之为祸。

争先的径路窄，退后一步，自宽平一步。

浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。

眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；

身属北邙之狐兔，尚惜黄金。

语云：“猛兽易伏，人心难降；

溪壑易盈，人心难满。”信哉！

树木至归根日，而后知华萼枝叶之易空；

人生到盖棺时，而后知子女玉帛之难守。

竹篱下，忽闻犬吠鸡呜，恍似云中世界。

芸窗中，偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤。

宠辱不惊，看庭前花开花谢：

去留无意，随天外云卷云舒。

石火光中，争长竞短，

光阴究有几何，蜗牛角上，

较雌论雄，世界究有许大？

鱼得水逝，而相忘于水，

鸟乘风飞，而不知有风。

识此可以超物累，可以乐天机。

真廉无廉名，图名者正所以为贪；

大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

声妓晚岁从良，一世之烟花无碍；

贞妇白头失节，半生之清苦俱非。

语云：“看人只看后半截。”

真名言也。

一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；

千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗。

天地有万古，此身不再得。

千峰顶上一间屋，老僧半间云半间，

昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

沉默是金。

未曾生我谁是我？生我之时我是谁？

长大成人方知我，合眼蒙眬又是谁？

但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。

每日清闲谁多识，空在人间走一回。

口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。

五湖四海为高容，逍遥佛殿任僧栖。