被邀请到央视讲故事
诚品书店特地为她办了一个展
今天要推荐的达人妈妈用7年的时间
为自己的孩子,也为全中国的孩子们
带来了253个最有趣的民间故事
这个妈妈叫做一苇。
她是东莞的一枚语文老师,因为在东莞图书馆借了一本粗糙的《中国民间故事选》实在难以读下去,于是和先生一起萌发了完成一套地地道道、好看好玩的民间故事书的念头。
虽然,她一直说自己只是特别普通的语文老师,而我们都知道,但凡能说这种话的人都不普通。
我们就不列举她拿过的冰心文学奖,和她写的那些想象无止境的童话们。
“我一直都是一个文学女青年嘛”
小隐隐隐于野,大隐隐于市,一苇的低调就是隐藏在学校的课堂和笔下的文字里。
不过这些年,这个低调的文学女青年做了一特别值得高调的事情。
她用了7年的时间,翻阅大量的著作资料和野史,重述还原了253个民间故事,众筹出版了一套书《中国故事》,在外国绘本们占据们书柜大半壁江山的此时此刻,这些充满了神神怪怪足够特别也足够传统的民间故事们,却充满了时光的印记和味道。
而同时,她在她的课堂上开设了故事课,“不到一个月,全班学生爱上了我。”能上这个语文老师的课,又让我们羡慕得抓狂。
“所有的故事都是一个遥远的梦境,当我们讲述之后,就个梦就成了生活中的一部分。它表面上带着过去时代的痕迹,内核里是中国传承的文化。”
这是一件特别美好的事情,所以我们几经波折,采访到了这位低调的妈妈。她做这件事的初衷,特别大义,也特别有自己作为一个曾经的孩子,一个老师,一个妻子,一个妈妈的情怀和原因。
〡开始那段时间很痛苦〡
“当我完成了这两百多个民间故事时
它们的迷人让我和我的童年我的爷爷联结了起来”
当我们都在猜测着一苇之所以终于动手开始是出于一个多么大义凛然的原因的时候,她告诉我们,她不过是因为太痛苦了。
一种失去最重要的人的痛苦。
一苇的童年和爷爷最亲,而爷爷也是她各种老神怪故事的启蒙者,“书里第一个故事《狗耕田》就来自我爷爷。”一苇说爷爷是一个寂寞的老人,双目失明,无人理会,天天最快乐的事情就是和一苇讲故事,讲《封神演义》的外传,讲各种民间野史。
小学三年级的时候,爷爷去世。一苇是同龄孩子之中哭得最伤心的那一个,“很伤心,后来长大了我知道了,那是一种失去的感觉。”
而到了2010年,一苇再一次有了同样的感觉。
先生离开了。
“这是一种相同的痛苦”,一苇说,让她想起了童年时的那个时候,于是她决定要做点事情,或许能让自己走出来。
重述中国故事的愿望积蓄已久,她停下了前几年一直在进行的原创,开始专心做这件事。
“这些田野当中生长起来的民间故事。里面有文化、有诗词,稍加润色,就是异彩纷呈。”一苇觉得这些应该是中国的“格林童话”,有深度有传承有智慧,它们应该能成为孩子们成长的一部分。
〡重述的过程是艰难的〡
“所有的故事都在解决一个问题
所有的问题都不是问题”
7年重述了253个民间故事,这个时间其实相当枯燥。
从一开始去图书馆翻越资料发现都不满意,到后来开始摸到门路,踏着学者们已经研究筛选好的提纲一路慢慢走,一苇的重述故事之路才走的没有那么辛苦。
最开始,她遵循的是汕尾民俗学家钟敬文先生所列的100个民间故事目录,“这些故事和我的童年记忆很相似,我要完成它们。”
所以一开始的重述,也是从一苇自己的童年寻找开始的。
而到了后来,一苇不断地去寻找,一直碰到了她以前没遇到过的故事,“现在学者们所做的工作比之前丰满很多,每个省都有一套民间故事集成,而我所要做的,就是筛选、考究、整理和重述。”
对于故事的选择,一苇有自己的想法和挑选方式,“首先被时代流传下来,以及被学者们挑选出来的故事,肯定是珍贵的。“
再然后,就是对故事意象本身的考核。
故事本身要精致,它们才能在中国从发育到成熟,一苇笔下的故事都是精彩绝伦的。用她的话说就是,“傲然地在这里”。
“所有的故事都不是生活之中的东西,是一个遥远的梦境,讲了之后,就是梦个 梦就成了生活中的一部分。表面上带着过去时代的痕迹,内核里是中国传承的文化。”
另外一个筛选标准就是,故事的深意。
“要有内在的深意。那些比较深邃的故事。既有表层的有趣,也有内心的东西。”
一苇说,先生去世的那段时期,她有自己去研究心理学,对荣格分外推崇,“而故事里面意象的分析,对她成就这些故事也有了很大的帮助。
“所以别看那些民间故事很接地气,它们不仅动辄文化诗歌出口成章,哲学意味也很强。所有的故事都在解决一个问题,所有的问题都不是问题。”一苇觉得自己作为一个女人、一个妈妈,在那段时期,在这几年,也得到了不菲的收获和成长。
〡儿子是我的第一个听众〡
“和儿子一起养故事
和学生一起把故事变得更好”
开始重述故事的时候,儿子5岁,七年后,儿子12岁。
一苇重述故事的这十年,正好是儿子听故事最旺盛最疯狂的时期,于是一苇最常见的,就是跟儿子口述故事的雏形,一边讲一边整理,“因为老师工作也挺忙碌的原因,通常情况下一个故事会在我心中养很久,对的,我称之为‘养’,而这也有好处,故事在心中养得久了,再通过跟儿共读讲出来,之后下笔写出来的时候,文气就比较连贯。”
这也是为什么大家都觉得一苇的笔下的民间故事,虽然也会像传统故事那样有神神怪怪,但读起来洋洋洒洒,流畅,一气呵成。
一直以来,一苇和儿子有两个共同的阅读时间,一个是早上早饭后半小时,另一个睡前半小时。
“小时候是各种绘本,后来,会读我《中国故事》的文本,再后来他迷上了郑渊洁,现在他正在读水浒的原著,和一些国学原本,我读一页,他读一页。”
所以说,当这些故事帮一苇慢慢走出了痛苦的时候,它们也帮助了那个时候的孩子,并且一路伴随着孩子成长起来。
很幸运,被伴随成长的并不仅仅是一苇的儿子,这两年,一苇班上的学生都是这些民间故事的受益者和提建议者。
应一苇的提议,她在学校和自己班级开设了故事课,用自己重述的那些民间故事做为基本核心,给孩子上足足40分钟的故事课,“通常,孩子们下课了都意犹未尽”一苇说,所以当央视请她去节目里讲故事,并规定只有八分钟的时候,她压缩了好多。
哦对,她在央视少儿故事大会上讲的故事叫做《金银山寻宝记》,一个很有中国味道的故事,却非常得小朋友们欢心。
大家有兴趣可以去搜寻看看。
而他们班的学生呢?
用一苇自己的话说,就是,“不到一个月就爱上了我。”
〡大家对民间故事的误解〡
“确实也有因果报应
但更多的还是足够有趣的民间哲学
上周末,一苇在苏州的诚品做分享。
诚品书店为她的《中国故事》办了一个展,想起刚刚去世的诚品创始人吴清友先生说过的,“书店的意义除了商业,更多的应该是在探讨生命。”
而对于一苇重述的民间故事们来说,更是如此。
首先,它解决了我们对于民间故事最大迷思。
“它就是腐朽的吗?”
“它就是脸谱化的吗?”
“它总是在强调因果轮回吗?”
总是文以载道的传统故事总是会这样被人们所误解,但一苇表示并不是这样,“那是因为大家还不够真正的了解。”
确实有一部分民间故事存在着脸谱化和因果报应的剧情架构, 但能够真正存在价值流传下来的,都是包罗万象的。
“故事们流传下从来不是因为讲道理,而是因为有趣。”
一苇举了几个孩子们异常喜欢的例子。
“满纸都是“屎尿屁”文风的故事《卖香屁》,它的流传是因为故事的荒诞有趣,那么《射屁股箭》其实讲的是一往无前的勇气,《梦神仙》支撑的是人类的想象力,那么女孩子最喜欢的《云中落绣鞋》呢,它跟格林童话里的美好感觉是完全一样的。中国民间最擅长的,就是苦中作乐。”
在采访一苇老师前,看到她被评价为“中国的卡尔维诺”还颇为不理解,卡尔维诺明明就是超现实主义呀。
现在才发现,所谓的现实主义和超现实主义,内核都是一样的。“从不惧怕太有趣。”
现在,一苇刚刚结束了苏州诚品的行程,陪儿子去参加浙江绍兴蔡朝阳老师的夏令营,等她结束了这趟旅程,我们会努力试着邀请她来野兽国,给我们好好上一节“中国故事课”。