2019-02-23

虞书

3、尧典虽曰唐事，本以虞史所录，末言舜登庸由尧，故追尧作典，非唐史所录，故谓之虞书也。郑玄云：舜之美事在於尧时是也。案马融、郑玄、王肃、《别录》题皆曰虞夏书，以虞夏同科，虽虞事亦连夏。此直言虞书，本无尚书之题也。案郑序以为虞夏书二十篇，商书四十篇，周书四十篇。《赞》云：三科之条，五家之教，是虞夏同科也。其孔於禹贡注云：禹之王以是功，故为夏书之首。则虞夏别题也。以上为虞书，则十六篇。又帝告、釐沃、汤征、汝鸠、汝方，於郑玄为商书，而孔并於胤征之下，或以为夏事，犹西伯戡黎，则夏书九篇，商书三十五篇，此与郑异也。或孔因帝告以下五篇亡，并注於夏书不废，犹商书乎？别文所引，皆云虞书曰、夏书曰，无并言虞夏书者。又伏生虽有一虞夏传，以外亦有虞传夏传，此其所以宜别也，此孔依虞夏各别而存之。庄八年《左传》云：夏书曰，皋陶迈种德。僖二十四年《左传》引夏书曰：地平天成。二十七年引夏书赋纳以言。襄二十六年引夏书曰：与其杀不辜，宁失不经。皆在大禹谟皋陶谟。当云虞书而云夏书者，以事关禹，故引为夏书。若洪范以为周书，以箕子至周，商人所陈，而传引之，即曰商书也。案壁内所得，孔为传者，凡五十八篇，为四十六卷，三十三篇与郑注同，二十五篇增多郑注也。其二十五篇者，大禹谟一，五子之歌二，胤征三，仲虺之诰四，汤诰五，伊训六，太甲三篇九，咸有一德十，说命三篇十三，泰誓三篇十六，武成十七，旅獒十八，微子之命十九，蔡仲之命二十，周官二十一，君陈二十二，毕命二十三，君牙二十四，冏命二十五。但孔君所传，值巫蛊不行。以终前汉诸儒，知孔本有五十八篇，不见孔传，遂有张霸之徒，於郑注之外，伪造尚书，凡二十四篇，以足郑注三十四篇，为五十八篇。其数虽与孔同，其篇有异。孔则於伏生所传二十九篇内，无古文泰誓，除序尚二十八篇，分出舜典、益稷、盘庚二篇、康王之诰，为三十三，增二十五篇，为五十八篇。郑玄则於伏生二十九篇之内，分出盘庚二篇、康王之诰，又泰誓三篇，为三十四篇，更增益伪书二十四篇，为五十八。所增益二十四篇者，则郑玄《书序》舜典一，汨作二，九共九篇十一，大禹谟十二，益稷十三，五子之歌十四，胤征十五，汤诰十六，咸有一德十七，典宝十八，伊训十九，肆命二十，原命二十一，武成二十二，旅獒二十三，冏命二十四，以此二十四为十六卷。以九共九篇共卷，除八篇，故为十六。故《艺文志》、刘向《别录》云：五十八篇。《艺文志》又云：孔安国者，孔子后也，悉得其书，以古文又多十六篇。篇，即卷也。即是伪书二十四篇也。刘向作《别录》，班固作《艺文志》，并云此言，不见孔传也。刘歆作《三统历》，论武王伐纣，引今文泰誓云：丙午逮师。又引武成：越若来，三月五日甲子，咸刘商王受。并不与孔同，亦不见孔传也。后汉初贾逵《奏尚书疏》云：流为乌。是与孔亦异也。马融《书序》云：经传所引泰誓，泰誓并无此文。又云：逸十六篇，绝无师说。是融亦不见也。服虔、杜预注《左传》乱其纪纲，并云夏桀时。服虔、杜预皆不见也。郑玄亦不见之，故注《书序》舜典云：入麓伐木。注五子之歌云：避乱於洛汭。注胤征云：胤征，臣名。又注禹贡，引胤征云：厥篚玄黄，昭我周王。又注咸有一德云：伊陟臣扈曰。又注典宝，引伊训云：载孚在亳。又曰：征是三朡（zong）。又注旅獒云：獒读曰豪，谓是酋豪之长。又古文有仲虺之诰、太甲、说命等见在而云亡。其汨作、典宝之等一十三篇，见亡而云已逸。是不见古文也。案伏生所传三十四篇者，谓之今文，则夏侯胜、夏侯建、欧阳和伯等三家所传，及后汉末蔡邕所勒石经是也。孔所传者，胶东庸生、刘歆、贾逵、马融等所传是也。郑玄《书赞》云：我先师棘子下生安国亦好此学，卫、贾、马二三君子之业，则雅才好博，既宣之矣。又云：欧阳氏失其本义，今疾此蔽冒，犹复疑惑未悛。是郑意师祖孔学传授胶东庸生、刘歆、贾逵、马融等学，而贱夏侯、欧阳等何意。郑注《尚书》亡逸并与孔异，篇数并与三家同。又刘歆、贾逵、马融之等，并传孔学，云十六篇逸，与安国不同者，良由孔注之后其书散逸，传注不行。以庸生、贾、马之等，惟传孔学经文三十三篇，故郑与三家同，以为古文。而郑承其后，所注皆同贾逵、马融之学，题曰古文尚书。篇与夏侯等同，而经字多异。夏侯等书，宅嵎夷为宅嵎䥫（tie），昧谷曰柳谷，心腹肾肠曰忧肾阳，劓刵劅（zhuo）剠（qing）云膑宫劓割头庶剠，是郑注不同也。三家之学传孔业者，《汉书-儒林传》云：安国传都尉朝子俊，俊传胶东庸生，生传清河胡常，常传徐敖，敖传王璜，及涂恽，恽传河南桑钦，至后汉初，卫、贾、马亦传孔学，故《书赞》云：自世祖兴后汉卫、贾、马二三君子之业是也，所得传者，三十三篇古经，亦无其五十八篇，及传说，绝无传者。至晋世王肃注书，始似窃见孔传，故注乱其纪纲为夏太康时。又《晋书-皇甫谧传》云：姑子外弟梁柳边，得古文尚书，故作帝王世纪，往往载孔传五十八篇之书。《晋书》又云：晋太保公郑冲，以古文授扶风苏愉，愉字休预。预授天水梁柳，字洪季，即谧之外弟也。季授城阳臧曹，字彦始。始授郡守子汝南梅赜，字仲真，又为豫章内史，遂於前晋奏上其书而施行焉。时已亡失舜典一篇。晋末范甯为解时，已不得焉。至齐萧鸾建武四年，姚方兴於大航头得而献之。议者以为孔安国之所注也，值方兴有罪，事亦随寝。至隋开皇二年，购募遗典，乃得其篇焉。然孔注之后，历及后汉之末，无人传说，至晋之初犹得存者，虽不列学官，散在民间，事虽久远，故得犹存。