行往坐卧都是禅

自从今年开始读了一些与佛学沾边的书后，发现自己对于“佛”这个字的观念被彻底颠覆，佛不再是大家口中的神明，不是一种在无所作为时去烧个香磕个头就能祈求保护的神，不是一种迷信的存在。但我却开始信“佛”，这个佛在哪？不在天上，在自己的心中。

僧人们吃斋念经敲木鱼这种行为的修行，修的不是其他，而是那颗跳动的心。

不是剃了发吃了素住进了庙宇就一定能圆满修行，你在尘世里，也可以。

读了一本加措活佛写的《一切都是最好的安排》，很易读很通俗，但用更好理解的话来说，它可能就是某些人眼中的“鸡汤书”。佛，可能就是真的带点某些人口中的“鸡汤”这种特性。

今天分享是我的读书笔记，是一行禅师的《和繁重的工作一起修行》，建议与他的另一本书《正念的奇迹》一起阅读。一本理念，一本实践。

这本书要告诉你的就是，修行不在香烟缭绕处，在你刷牙，沐浴，洗碗，工作，睡觉的每一处。

简单说下：

在佛教中，六度是修练成佛的重要途径。其中六种修行的方法。也叫六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

布施：施舍和给予，帮助他人。

持戒：消除不当的欲望而获得心理平衡。

忍辱：安忍、安于忍耐。不受外界任何事物的影响。

精进：要有不断进取的精神，努力、上进，勤勤恳恳而不生懒惰、涣散、懈怠。

禅定：专注一境，内心平静，明心见性，不生昏沉、杂乱的烦恼。

般若：度脱愚痴，明见一切事物及道理的真实智慧。

附录作家一行禅师的一些语录：

1、生命的富足来自独处。独处意味着生活在当下，深入观察正在发生的事情。假如我们做到了这一点，我们将不会被卷进过去，或者被对未来的思虑所吞没。

2、若你很容易就感到愤怒，那或许是因为愤怒的种子已在你体内被滋养了多年，而幕后的黑手或许就是你自己，是你为它提供了源源不断的养料。

3、“安住于当下吧”，当我坐在这儿的时候，我不想其它任何地方，不想过去，不想将来。我坐在这儿，而且我知道我在哪儿，这是非常重要的。我们习惯于活在将来，而不是现在。我们常说：“等我毕业了，拿到哲学博士学位，那时候我就可以好好地活了。”等我们好不容易拿到博士学位了，我们会对自己说：“要想好好活，我得找个工作哩！”找到工作后，该买小汽车了。汽车买了，该买房子了。

4、 回归当下就是与生命相接触。生命只能从当下发现，因为"过去事已灭"，"未来尚未到"。佛性、解脱、觉悟、安宁、快乐和幸福只能在当下发现。我们与生命的约会就在当下。我们约会的地点就是在此地。

5、我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。

希望你能从中窥见佛学一二